антологій в епоху Хейан вважалося справою державної важливості. Імператори протегували талановитим поетам. Правда, всі вони, крім «Нового зборів старих і нових пісень Ямато» («Сінкокінвакасю» від яп.??????, 1205), навряд чи заслуговують порівняння з родоначальницею жанру.
Не можна сказати, що поезія «Кокінвакасю», що охоплює в основному IX-початок X століття, виникла на порожньому місці. Їй передувала колосальна антологія VIII століття «Збори міріад листя» («Манйосю» від яп.???, 759 р.), яка визначила все жанрові особливості вака (від яп.??) І заклала потужний фундамент для розвитку японської поезії. [11, 419] Однак майже двовікової розрив між «Манйосю» і «Кокінвакасю» не кращим чином позначився на долі вака: він привів до тимчасового занепаду всієї старояпонского культури, в тому числі і поезії.
Вже з V - VI століть, з часу проникнення писемності на Японські острови з материка, офіційною мовою спілкування знаті був китайський. Ця «латинь східній Азії», зрозуміло, не втратила своєї ролі і в епоху Нара (710 - 794 рр..), Коли складалася «Манйосю». Оскільки ніякої оригінальної системи писемності для запису японських віршів тоді не існувало, укладачі «Манйосю» вдалися до складного кодованому письму під назвою Манйогана (від яп.???? - Рання форма японської писемності, в якій японські слова записувалися схожими за звучанням китайськими ієрогліфами. ). Згодом багатьом філологам середньовіччя і нового часу довелося докласти не малі труди над розшифровкою текстів «Манйосю». Вони були трудночітаеми вже до завершення епохи Нара, наприкінці VIII століття.
Перекладом на російську мову японської антології «Зборів старих і нових пісень» вітчизняний чудовий російський перекладач - Олександр Аркадійович Долін (1949 р.) - відомий російський японознавців-культуролог, нині професор Токійського Університету іноземних мов.
Тим часом китайська культура продовжувала надавати все зростаючий вплив на японську аристократію. Апофеозом процесу «кітаізірованія» фактично і з'явився перенесення столиці з Нари в Хейан-ке (від яп.???, З 794 по 1869 столиця Японії; в сьогоденні Кіото) - «столицю Миру і Спокою», - де імператор Камму (737- 806 рр.). мав намір облаштувати свою резиденцію за образом і подобою володарів Піднебесної.
Початок IX століття був ознаменований появою першої японської абетки хірагани (від яп.?), створення якої приписується Кука (774 - 835 рр..), дещо пізніше звуки тієї ж азбуки стали записуватися знаками іншої системи- катакана (від яп.?). Таким чином, вперше з'явилася можливість писати рідною мовою, і нею повною мірою скористалися насамперед поети.
Цілком природно, що палацова бібліотека і приватні зібрання вельмож були складені майже виключно з китайської класики. Судячи по каталогу «Генії поезії Китаю», опублікованому в 90-ті роки IX століття, до того часу на японських островах було близько 1600 назв китайських книг, які старанно переписувалися і розмножувалися. Крім того, все помітніше в літературному світі ставала роль творів на китайській мові, що належать самим японцям: довідників, філософських трактатів, есе, подорожніх записок та історичних хронік. Писати на китайському вважалося благородним заняттям.
Величезною популярністю користувалися у хейанской поетів «бурхливі генії» епохи Тан - Ван Вей (701 - 761 рр..), Лі Бо (701 - 762/763 рр..), Ду Фу (71...
