ієї з складових - ненависті - на заміщає об'єкт; при неврозі нав'язливих станів ворожі спонукання витісняються в результаті посилення лібідинальна спонукань і виникнення реактивних утворень.
У роботі «Потягу і їхня доля» Фрейд говорив про амбівалентність у зв'язку з протилежністю активності і пасивності. У цьому тексті видно більш «речовий» протиставлення любові і ненависті, що дозволяє виявити амбівалентність більш чітко. Фрейд говорить у зв'язку з амбівалентністю про основоположне дуалізм потягів. Тоді амбівалентність любові і ненависті можна буде пояснити особливостями їх становлення, вбачаючи джерело ненависті в потягах до самозбереження (її прообразом виступає боротьба Я за самозбереження і самоствердження), а джерело любові - в сексуальних потягах. Протилежність потягів до життя і потягів до смерті в другій фрейдівської концепції потягів виявиться тоді більш тісно пов'язаної з амбівалентністю потягів.
Поняття амбівалентності використовувалося Фрейдом і при розгляді такого явища, як перенесення, з яким доводиться мати справу аналітику в процесі аналізу. У багатьох роботах він підкреслював двоїстий характер переносу, що має позитивну та негативну спрямованість. Зокрема, в написаній наприкінці життя і опублікованій після його смерті роботі «Нарис про психоаналіз» (1940) Фрейд підкреслював, що «перенесення амбівалентний: він включає в себе як позитивну (доброзичливу), так і негативну (ворожу) позиції щодо психоаналітика ».
Послідовники Фрейда внесли своє розуміння в психоаналітичне розуміння амбівалентності. Карл Абрахам пов'язував амбівалентність з фазою кусання, характерною для анальної фази психосексуального розвитку дитини. У статті «Досвід опису історії лібідозного розвитку на основі психоаналізу душевних розладів» (1924) він провів відмінність між доамбівалентной (ранній оральної) фазою, пов'язаної з ссанням дитиною материнських грудей, амбівалентне (пізньої оральної і анально-садистичної) фазою, на якій спостерігається вороже ставлення дитини до об'єкта, і постамбівалентной (фаллической) фазою, яка характеризується здатністю дитини до збереження, оберігання об'єкту від його руйнування.
Мелані Кляйн стверджувала, що сексуальний потяг людини амбівалентно за своєю природою. Воно притаманне йому від початку і пов'язане з протилежними установками людини, спрямованими на оволодіння об'єктом і в той же час на його руйнування. Так, у вигляді психічного уявлення груди матері сприймається немовлям як «хороша», коли задовольняє його, і як «погана», оскільки є джерелом фрустрації. Подібному сприйняттю, «амбівалентне ставлення до першого об'єкту», сприяють, на її думку, процеси проекції і интроекции. Немовля проектує свої любовні і деструктивні імпульси, приписуючи їх задовольняє або фрустрирующей його грудей. Одночасно з цим за допомогою интроекции всередині психіки немовляти формуються уявлення про «хорошою» і «поганий» грудей.
Глава 2. Психоаналітичне розуміння походження любові і ненависті в психіці людини
Щоб дослідити походження любові і ненависті в психіці людини, хочеться звернутися до тексту «Тотем і табу» написаної Фрейдом в 1913 році. У цьому найважливішому творі Фрейд демонструє вражаючу психоаналітичне бачення людської природи. Спираючись на дослідження антропологів і етнологів, він намагається встановити паралелі з відкриттями психоаналізу,...
