якому спалюються різні пахощі. Полум'я все те ж, але запахи різні. Гераклітовскій вогонь вічний і божествен.
Взаємні перетворення вогню, повітря, води і землі дійшли до нашого часу в трьох версіях. Клемент вважав, що з вогню виникає море (вода); море, в свою чергу, «насіння мірообразованія». З цього насіння виникають і земля, і небо, і все те, що знаходиться між ними. За версією Плутарха, вогонь перетворюється в повітря, повітря - в воду, вода - в землю, земля - ??у вогонь. Не зовсім так представлена ??космогонія Геракліта у Марка Аврелія (II в. Зв. Е..). Там Геракліт каже: «Смерть землі - народження води, смерть води - народження повітря, а повітря - вогню: і назад» (В 76).
Поняття «душі» Геракліт тісно поєднував з поняттям вогню. Це одна з його форм, метаморфоз. Згідно з його поглядами, душі виникають, «випаровуючись з вологи» (В 12), і навпаки, «душам смерть - воді народження» (В 36). Однак, не кожна душа волога, волога лише погана душа. Душа - єдність протилежностей, вона поєднує в собі вологе і вогняне, і чим більше в ній вогню, тим душа краще. Згідно з переконаннями Геракліта, «суха душа - наймудріша і найкраща» (В 118). Геракліт підкреслює, що «всяка пристрасть купується ціною душі» (В 85). Він каже, що «для душ насолоду або смерть стати вологими» (В 77).
Одним з істотних відмінностей ідеї Геракліта про наявність першоелемента є думка про те, що першоелемент ні створено ким-небудь з богів чи людей. Він був спочатку, був скрізь, і лише з нього згодом з'явилися і боги, і люди.
Другий думкою Геракліта є ідея періодичності повторення циклів «надлишку» вогню. Під цим циклом Геракліт увазі кінець світу, світову пожежу. Ця пожежа спалює все: і матерію, і душі, адже у всьому є початок від вогню. Після цього вогонь знову «остигає», приходить до стану повітря, води і землі.
В історії філософії найбільші суперечки викликало вчення Геракліта про Логос Логос - це якась керуюча система, який тлумачився як «бог», «доля», «необхідність», «вічність», «мудрість», «загальне »,« закон ». Багатозначність терміна «Логос», розуміння якого у фрагментах Геракліта ускладнено різноманітністю і невизначеністю що вкладається в нього утримання, мимоволі змушує розглядати цей термін у контексті його основних ідей. У руслі вчення про Логос у Геракліта збігаються доля, необхідність і розум. Його погляди найбільш точно описані словами, знайденими в творі Секста: «Хоча цей логос існує вічно, люди не розуміють його ні раніше, ніж почують про нього, ні почувши вперше. Адже все відбувається з цього логосу, а вони уподібнюються невігласам, коли приступають до таких слів і до таких справ, які я викладаю, розділяючи кожне за природою і роз'яснюючи по суті. Від інших же людей приховано те, що вони роблять і пильнуйте, точно так само як вони свої сни забувають »(В 1).
Таким чином, Геракліт приймав як першоджерела всього сущого вогонь. Вся матерія, за його поглядам, походить від вогню і в нього ж йде. Інша значна поняття у вченні Геракліта - Логос. Логос розглядається як якась вища сила або всесвітній закон.
.2 Ідеї про загальне русі і протилежності
Геракліт у своєму творі висуває думку про те, що час і життя знаходяться в постійному русі, яке він порівнює з плином річки, в яку можна зайти двічі, але води, які омивають тіло, ...
