цілісне, музичне сприйняття світу, яке допомагало людині жити в злагоді з природою і суспільством. Цивілізована людина цієї епохи вже не відчуває близькості до природи, до стихії, до світового оркестру життя. У буржуазної цивілізації - все множинно, все розділено, все не спаяно. [4]
Однак, продовжує Блок, карткові будиночки цивілізації розлітаються при першому диханні життя, а гнані її музичні ритми ростуть і міцніють. [1] Несвідомим носієм духу музики, а тим самим і охоронцем культури, виявляється народ - свіжі варварські маси, не порушені шкідливим впливом безмузикальной цивілізації. У новий час вони стають владними господарями історії, нагадують про себе безперервними революціями, накопичують сили для грандіозного революційного вибуху. На зміну буржуазної цивілізації йде нове потужний рух народних мас, яке виражається у формі синтетичних зусиль революції, що ставить своїм завданням змінити вигляд світу і створити новий тип людини. Революція звільняє у світі дух музики. Відкриває перед людством найширші шляху суспільного і культурного розвитку, відроджує людину до нової, повноцінного життя. [4]
Саме в цьому полягав для Блоку сенс Жовтневої революції. Результат боротьби, яка тривала півтора століття, внутрішньо вирішене .... [5]
Закликаючи сучасників слухати Революцію, поет сам ніби весь перетворився вголос у цей грізний і крилатий годину історії і в січні 1918 р. створив свій шедевр - революційну поему Дванадцять. Він приступив до роботи над поемою Дванадцять 8 січня 1918, закінчивши її 28 січня цього ж року. Закінчивши поему, записав у щоденнику: Страшний шум, зростаючий в мені і навколо ... Сьогодні я - геній. [5]
. СТИЛІСТИКА І СИМВОЛІКА
Блоковское розуміння Жовтневої революції у всій повноті і цілісності втілено в Дванадцяти - у символіці поеми, в її образності, у всій її художній структурі.
У поемі послідовно застосований художній прийом, заснований на ефекті контрасту. Відразу впадає в очі, що зображення будується в ній на чергуванні мотивів нічної темряви і сніжної хуртовини:
Чорний вечір,
Білий сніг.
Ця символіка знаменує два життєвих, історичних початку: низьке і високе, брехня і правду, старе і нове, минуле і майбутнє - все, що протистоїть як на всьому світі, так і в кожній людській душі. Символіка ця соціально прояснена, в ній - віддзеркалення і художнє узагальнення реально-історичних явищ. Чорне - це смертельно поранений, але ще відчайдушно чинить опір старий світ з усім його спадщиною. Це не тільки йде в минуле Свята Русь з її буржуями, вітіямі, попами, баринями, повіями, городовими, панськими етажи і золотими іконостасами, але також і те, чим старий світ затемнив, отруїв і покалічив мільйони людських душ: відчайдушне буйство, горе гірке і спрага солодкого жітья, дешева кров, всіляка жорстокість і дикість, біле, точніше - світле: біле і червоне (між цими колірними категоріями немає принципової різниці) - це вільна заметіль, очисний пожежа, білосніжний віночок Ісуса Христа, червоний прапор, все праведне, чисте, святе, революція.
Що таке снігова завірюха в Дванадцяти, як не образ історичної погоди, образ самої революції. Чорний вечір і білий сніг втілюють у своїй контрастності історичну бурю, приголомшливу світ. Світле, біле, снігове...
