о звільнення всіх живих істот від страждань (поза Залежно від кольору шапки та релігійної орієнтації).
Безсумнівно, що протягом сотень років розвитку медицини Тибету, відбувалися запозичення з різних медичних традицій: індійської, китайської, монгольської, перської, численні підтвердження чого ми можемо знайти в історичних трактатах будь-який з шкіл тибетського Буддизму.
Запозичення відбувалися ні з метою розвитку однієї, окремо взятої традиції, а з метою вивчення та використання як можна більшої кількості методів лікування, які позбавляють живих істот від страждань.
Згідно буддійської версії походження тибетської медицини, починаючи з V ст.н.е. з сусідніх Індії та Китаю до Тибету починають проникати перші буддійські місіонери. У VII ст.н.е. тибетський цар Сонцзан-Гампо одружується на китайській і непальської принцес, разом з якими в Тибет приїжджають медики, астрологи і філософи, що везуть з собою велику кількість буддійської літератури. Починається переклад текстів на тибетський. Індійський лікар Бхаратраджа, китайський лікар Хань Ванхан і перський лікар Галенос переводять на тибетський по одному трактату своїх медичних систем і створюють з цього тибетський медичний текст «Зброя безстрашності». Перський лікар Галенос, який мав величезний досвід у проведенні хірургічних операцій, поклав початок цілій лінії медиків, завдяки своїм трьом синам, які займалися практикою в різних регіонах Тибету.
У VIII ст.н.е. тибетський лікар Ютог Йондо Гонпо (Ютог-па старший) на основі медичних джерел створює текст «Чжуд-ши» («Чотири тантри»), який до теперішнього моменту є основним посібником з вивчення тибетської медицини. Життя цього видатного лікаря потребує окремої уваги.
У віці трьох років Ютог-па заявив своєму батькові Шунга-по Дорже, що вміє читати і писати, а також, що він пам'ятає з минулих життів завчені напам'ять численні трактати з медицини, астрології і філософії.
Коли він досяг десятирічного віку, вже вся Лхаса знала лікаря Ютог-пу. У 15 років він вилікував царя Тибету Трісондецена. Трісондецен запросив до Тибету дев'ять лікарів з дев'яти країн, Ютог-па переміг усіх у диспуті і вони попросили його стати їх Учителем. У 25 років Ютог-па робить три подорожі до Індії, де він зустрічається з різними мудрецями і святими відлюдниками.
В 85 років Ютог-па одружується на 15-ти річній красуні Дорже Цзомо (яка вважалася Дакін і була дочкою Хаягриву і Ваджраварахі). У 90 річному віці у Ютог-пи народжується перший син - Бумс, а в 96 років другий - Гаген. У 125 років, разом зі своєю дружиною Дорже Цзомо, Ютог-па реалізує «Райдужне тіло» і відправляється в «Небесний місто ліків» Судуршана. Все життя цієї Великого Вчителя і сьогодення Практика рясніє дивовижними подіями і надприродними діяннями, у тибетській традиції він по праву вважається одним із втілень будда лікування.
Глава 2. Основи тибетської медицини
Основним текстом традиційної тибетської медицини є трактат «Чжуд-ши») - «Чотири медичні Тантри», «Таємне восьмічленних вчення Тибетка медицини» («тантра» - у перекладі, буквально «безперервність», «зв'язок »,« нитка »,« основа тканини »).
У традиційній тибетській медицині застосовують шість основних зовнішніх терапій (процедур). У трактаті «Чжуд-ши», ці зовнішні в...
