иди терапії перераховуються в наступному порядку: кровопускання (яке застосовують при хронічних захворюваннях на 77 точках тіла), припікання (яке застосовують на особливих точках тіла), компреси, бальнеотерапія, масаж Ку нье, акупунктура.
«Чжуд-ши» записаний у віршованій формі і призначений для заучування напам'ять. Він складається з 4-х частин (156 глав).
Перша частина-«Вихідна основа» - розкриває сутність тибетської медицини, її теоретичні та практичні підвалини.
Друга частина-«Пояснювальна основа» - містить теоретичні уявлення про життєдіяльність організму, його будову і розвиток, про формування хвороб і підходах до їх лікування, а також про етику лікаря.
Сама велика третя частина - «Основа настанов» - представляє практичне керівництво з лікування внутрішніх хвороб. У його 92 главах описані близько 404 групи захворювань, що розрізняються за їх походженням, розвитку, локалізації, статтю і віком хворого, ознаками хвороб та їх лікування.
Четверта частина - «Додаткова основа» - присвячена діагностиці по пульсу, результатами дослідження сечі, способам заготівлі лікарської сировини, а також напрямку, яке ми сьогодні називаємо рефлексотерапією.
Складність тракту зумовила появи численних коментарів до окремих його розділів. Найбільш повним і популярним серед них є твір «Вайдурья-онбо», складене в 1688-1689 рр.. і що стало основним навчальним посібником в медичних школах при буддійських монастирях. Автор його Десрід Санчжай-чжамцо - нащадок тибетських імператорів, був лікарем і державним діячем при дворі далай0лами 5 - Агван-Лобсан-чжамцо. Це твір перевищує приблизно в 3 рази за обсягом трактат «Чжуд-ши», бо містить докладні тлумачення спеціальних термінів і понять, ідей і принципів трактату, доповнення до його тексту, а також погляди авторів більш давніх медичних творів.
«Вайдурья-онбо» доповнює «Атлас тибетської медицини», що складається з 77 аркушів, на яких представлені більш 10 тис. кольорових ілюстрацій, що зображують лікарські засоби Тибету і способи їх використання.
Традиційна тибетська медицина являє собою найширший звід знань про людину і будові його організму, з точки зору, кардинально відрізняється від західної. У той час, як західні лікарі концентруються на хворому органі, вбачаючи в ньому причину нездужання, тибетська народна медицина приймає людину як частину навколишнього його Великої Всесвіту, або макрокосмосу. Таким чином, на стан людини впливають всі процеси, що відбуваються у Всесвіті.
Фактори, що впливають на здоров'я людини, можна умовно розділити на дві групи: об'єктивні і суб'єктивні. Так, до першої групи належать такі фактори, як час, що визначає вік людини, час року, кліматичні умови проживання, і т.д. До другої ж групи належать такі фактори, як спосіб життя, особливості трудової діяльності та харчування, а також звички статевого життя. Китайська медицина, багато в чому вплинула на тибетське лікування, пропонує скорегувати несприятливий вплив об'єктивних факторів за допомогою суб'єктивних, якими людина може управляти; тибетська медицина має знаннями, необхідними для такого впливу.
На відміну від традиційних західних систем оздоровлення, які найчастіше використовують отрути в якості ліків, тибетські методи лікування грунтуються на чаях, пігулках ...
