людський супольнасці:
Мама,
Радзіма глядзіць на мяне тваімі вачима:
руку ти не падаваў мені?
Помніш,
чаму я цябе вучила?.
Куліна [8, с. 128].
Реальнае тут ніби зліваецца з умоўним у своеасаблівай пропаведзі «людскога» адухоўленага жицця. Витокі такіх якасцяў ди рисаў характар, як працавітасць, сумленнасць, праўдзівасць, бачацца Паету Перш за ўсе там, дзе есць далученне Чалавек да спрадвечнай Народнай етикі и маралі, якая яму перадала маці як неаценни дар.
вершить пра маці арганічна прадаўжаюць роздум Паета над вічним працягам людскога радаводу, над пераемнасцю пакаленняў. Ідучи, здавай б, пекло біяграфічнага, завастраючи ўвагу на льно-етичних момантах, Пает разам з критим падкреслівае ідею гуманнасці, чалавечнасці ў стасунках паміж людзьмі. Ен як би гавориць, што жицце кожнага з нас було б значний пригажейшим, даўжейшим, калі б ми билі больш чулимі ў адносінах да маці, праз якую шкірного з нас кроўна спалучани з природай. Таму, на дерло погляд приватная тема набивае високае гучанне:
Наведвайце бацькоў,
Пакуль яни живи,
Пакуль димяцца коміни -
нагрейцеся ў бацькоў.
Калі адчай вякоў
Гайна ваўкоў завие,
Чи не треба анікому ен,
сум ля сляпих слупкоў [8, с. 6].
У Ригора Барадуліна вельмі багатая палітра адценняў, асациятиўна звязані з вобразе маці:
Маці - увогуле пачатак жицця;
Маці - увасабленне ідеалу працавітасці, чалавечай шчодрасці и дабрині;
Маці - зберагальніца льно каштоўнасцяў, випрацаваних чалавецтвам на працягу вякоў;
Маці - апорії ў душеўнай Смуц. Виказваючи шчирую, пяшчотную синоўскую любоў да маці, Пает піша: «I калі б була воля травня на тое - пачаў б я абетку менавіта з літари М: як усе на зямлі, усьо ў нас пачинаецца з Маці. У яе пекло маці, усьо з-пад матчинага серца ». I далей Пает падкреслівае: - «Маці адна, маці незамінний ... Маці адна, як и Радзіма» [9, с. 335].
Для доказу гетага барадулінскага сцвярдження, на наш погляд, метазгодна суаднесці вобразе маці з каардинатамі прастори, дзе ў Барадуліна відавочна пераважае вертикаль (з ідеямі глибіні и вишині). Маці у такім разі будз ўяўляць сабой центр восяў каардинат, кропкого адліку. Атримліваецца своеасабліви сінтез «зямное - касмічнае», праламленне якога ў кнізе Барадуліна з сімвалічнай назвав «Нагбом» набивае філасофскае гучанне:
Чим цягнецца вишей
у неба древа -
брили
ідуць каренні ў Зямля.
Я - син зямлі [8, с. 10].
На наш погляд, класічни (у значенні Найбільший характерни, типови) вариянт білоруського Космасом, звязанага з імем маці, увасобіў Барадулін у вершить «У адкритим Космасом». У ім есць Глибока думка, што для білоруса космас - не абстрактна, що не няўлоўная, що не недасягальная субстанції, а реальная канкретна-пачуццевая існасць, у якой люструюцца зямния чалавечия клопати.
...
