>
Історія хореографії башкир має свою географію. Мисливські, войовничі обрядові танці характерні для східних башкир, ігрові та побутові танці - для західних. Північно-східні та зауральські башкири мають спільні риси, такі, як чергування безшумних, легких і плавних рухів з сильними дробом, з нерухомим корпусом (основний рух - «змінний хід», удари п'ятами).
Для всіх хороводних танців спільним є наявність обов'язкового замкнутого танцювального кола, коли танцюючі або беруться за руки, або кладуть руки на плечі один одного, або, взявшись за лікті, швидко кружляють, роблячи енергійні дробові руху. Часом хороводи супроводжувалися піснями-скоромовками. Якщо на південному сході назва танцю говорило про його зміст, то на північному сході назви відбивали статево-вікової ознака: «Ірзер бейеуе» - «Танець чоловіків», «арсиктар бейеуе» - «Танець бабусь», «Киззар бейеуе» - « Танець дівчат »або пластичний прийом танцю:« Ейле-неу »-« Кружляння »,« Кул сабип Бейе »-« Танець з ударами ». Відомі такі сюжетні танці, як «Кілен-дер hем кейеузер бейеуе» - «Танець женихів і наречених», «Туй кустенесе» - «Весільні гостинці». Назви танців «Арпа Тапа» («Топтати ячмінь»), «hуfиу» («Ткацтво») говорять самі за себе. У башкирських казках, епічних творах і легендах жінки нерідко перетворюючись на птахів, найчастіше в зозулю, голуба, качку. Обрядові танці тісно пов'язані з жіночим святом «Вороняча каша». На цьому святі виконувалися танці «Кругова танець» і наслідування птахам «Зозуля», «Голуб», «Тетерів». У східних башкир танець «Вороняча каша» означає зустріч Нового року. Молоді дівчата і жінки прикрашають дерева різнобарвними клаптиками, монетами, намистом, хустками, ходять навколо них і промовляють: «Хай вистачить їжі і людям і птахам!». Діти піднімаються на дерева і кричать, наслідуючи голосу й звичкам ворон, і роздають пшеничну кашу. На святі «Вороняча каша» і «Вороненя» виконувалися спеціальні танці - наслідування воронам і «Кругова танець», як основна частина свята. Зв'язок танцю з обрядом говорить про його ритуальному значенні в минулому. Коло у башкирів був оберегом від злих сил, хвороб, нещасть. На святі «Каргатов» стовбури та гілки дерев прикрашалися квітами, до гілок дерев прив'язувалися кінці шалей. Два дерева, з'єднані шаллю, називалися «дерева частувань». Навколо них виконувалися танці та пісні, панували веселощі. Головне частування - каша з пшеничної муки, зварена на молоці. Після свята залишилася кашею обмазували дерева, обережно розкладали їжу на пні, великі купини, на гілки дерев. А жінки голосно засуджували: «Це воронам, це воронам!». Сенс свята полягав у побажанні доброго врожайного року, щоб птахи і люди жили в достатку, не голодували. Весільні танці й танці займали велике місце серед танців обрядових, вони засновані на кругових мізансценах і пов'язані з побажаннями благополуччя укладають шлюб. Танці «Збір дикого лука», «Скарги невістки», «Гостинці», «Танець невістки» виконувалися обов'язково в певній послідовності і тільки на весіллях. Вони відбивали мотиви суперництва споріднюють сторін. «Танець з дерев'яною діжкою» і «Обличчям до обличчя», «Весільні гостинці» - грунтувалися на традиційних танцювальних рухах. Особливе місце серед весільних танців займав обряд «сенляу». Він як продовження весілля відбувався в день проводів нареченої в будинок нареченого. Подружки вставали в коло, бралися за руки і простими кроками ходили в праву сторону по колу, співали прощальні пісні. ...
