собливим баченням світу і не пов'язані з віком людини. Однак прагнення до гри дорослих і дітей мають різні психологічні підстави ».
Наступний зміст у поняття гра, вкладає Л.С. Виготський. На його думку: «гра - ця така діяльність, в якій відтворюються соціальні відносини між людьми поза умов безпосередньо утилітарної діяльності».
По-своєму гру розглядає відомий психолог А.Н. Леонтьєв, який вважає, що гра - це «школа моралі в дії». Погоджуючись з точкою зору А.Н. Леонтьєва тільки через гру та її емоційне співпереживання, через постановку себе на місце іншого можна навчити дитину діяти і поступати відповідно до моральними вимогами, за заповідями милосердя.
У свою чергу, цікаве визначення гри знаходимо у педагога А.В, Запорожця. Відповідно до його визначенням гра - це «провідна діяльність у дошкільному віці, що визначає розвиток інтелектуальних, фізичних і моральних сил дитини, а головне» виховання почуттів « до інших людей, дорослих і однолітків ».
Поряд зі світським визначенням гри, існує і релігійний погляд. Яскравим представником можна назвати протоієрея В.В. Зіньківського, який під грою розумів «вільну творчість, найважливіше прояв естетичного начала в людині». Саме гра сприяє проникненню в сферу смислів, осягнення єдності світу і його Творця.
Як справедливо зазначає В. Абраменкова «гра - одне з найчудовіших явищ життя, діяльність, неначе даремна і разом з тим необхідна. Мимоволі чаруючи і привертаючи до себе як життєве явище, гра виявилася досить серйозною і важкою проблемою для наукової думки ».
На думку А. Мазаева, «гра людини є соціальний та естетико-культурний феномен, а його зміст і різноманіття породжені тим же, чим породжений сама людина і його культура - працею і спілкуванням. Досвід ігрового поведінки має кожен; в культурно-історичному плані світ не знає культур, народів чи епох, які не знають ігор ».
Таким чином, аналізуючи і узагальнюючи всі наведені вище визначення, ми можемо сказати, що гра - сучасний засіб діагностики психічного стану дитини, його особистісного розвитку, а також - чудовий метод корекції тих чи інших дефектів, недоліків, відставання в розвитку.
Тільки завдяки ігровому початку може існувати міф, казка, театр, балет, живопис, - все мистецтво з його умовними формами зображення реального і ірреального світу речей і почувань. Умовність - це і є гра. Особлива психологічна установка граючого, який одночасно і вірить і не вірить і реальність розігрується конфлікту, двуплановоеть його поведінки ріднить гру з мистецтвом. Мистецтво у всіх його видах і проявах - це особлива форма гри. Воно народилося на стику праці та забави, входило в обряд. Голландський психолог Й. Хейзенга стверджував, що культура не народжується в грі, а виникає як гра, спочатку грається. Він вважав, що категорія «гра»- Це основна властивість якої культури (теорія «людини що грає»). Гра-один з перших і головних стимулів культури людини. Радянський учений А. Лосєв підкреслював, що «в грі є всі достоїнства мистецтва: і ідеал, і мудрість, і високе, і трагічне, і комічне - все, чим багата життя». Однак між грою і мистецтвом є істотна відмінність: гра кояться невимушено і не вимагає результату, мистецтво ж часто вимагає величезної праці і передбачає обов'язковий результат: твір мистецтва.
І гра, і ...
