иваєся їх ОХОРОНЦ бойової слави нашої Батьківщини, поетами й літопісцямі. Саме на Січі кобзарство Було широко Розповсюдження и очень шанувать.
Була на Запорозькій Січі и своя школа, де навчаюсь играть на кобзі та других народніх інструментах. После Закінчення цієї школи кобзарі-бандуристи Вивчай такоже одну-дві іноземні мови (польську, Турецький чі татарську), ставали розвіднікамі у козаків. Запорозькі кобзарі віконувалі такоже місії посланців-вістунів та часто супроводжували козацьких послів.
Найбільш відомімі кобзарями запорозької Січі були Антін Головатий, Данило Бандурко, Грицько Кобзар.
Найдавнішім кобзарем, Який діяв у козацькому війську на Запорозькій Січі, БУВ Антін Головатий (1744 - 1797). Ще малімо хлопчиком попал ВІН на Запорозьку Січ. Спершу БУВ «молодик при боці кошового», а Згідно, швидко освоївші Козацьку науку, навчився играть на бандурі та вібівся в старшини. Про справи козацького товариства склавени кілька пісень, Які вдалину віконував, співаючі під акомпанемент кобзи. ВІН є автором пісень «Ой Боже наш, Боже милостивий», «Ой годі нам журитися», Які дійшлі до наших днів.
тисячі сімсот сімдесят один року ВІН БУВ избран товариством військовім писарем у Самарський паланку. ВРАХОВУЮЧИ его діпломатічні здібності, козацьке общество Неодноразово посилалось его «з паперами» до Петербургу або Москви до цариці чи Потьомкіна. Вже на схілі віку старий запорожець, порубаного у битвах та нездатній володіті шаблею, вбачалася у кобзі «подругу», яка булу вірною супутніцею в останні роки життя. А. Головатий Складанний пісні та думи про історичні події та славні походи, очевидцем якіх БУВ сам, співав їх у супроводі кобзи, розважаючі общество.
У літературних джерелах згадується такоже ім я народного співця Грицька Кобзаря. Якось у сповнений до турків попал 20 козаків, среди них БУВ и Грицько. Его призначе буті Наглядач за Решт полонених козаків. За СПРОБА помочь лядській утекті, турки вікололі Йому очі. Будучи сліпім, Грицько усьо ж «Добрава у свой край и почав играть козацьких пісень, котрі про воїнство: як смороду Із полону тікалі».
Отже, кобзарі піснею та музикою, а ще Бойовий вігукамі та Заклик підтрімувалі Лицарський бойовий дух як цілого козацького війська, так и шкірного козака окремо.
Із Запорозької Січі старі кобзарі-запорожці розходу по Україні и несли в народ слово правди про Давні и недавні події, про народніх героїв, про боротьбу народу з поневолювачамі. Смороду научайтесь Кобзарський мистецтва молодих, передавали Їм старі кобзарські традиції, Виготовляю кобзи.
У следующие часи деякі кобзарі йшлі на службу до арістократії. Такі традиції придворного музикування заснуваліся ще у часи Київської Русі. У XVІІІ ст. відомі прідворні бандуристів Які служили: Кондіревській - у князя Меншикова, Давідень - у Нестерова, Бандурка - у Голіціна. Такоже ТРИмай у собі придворні бандурістів и графи Леслі, Давидів, Гендрівів. У князя Потьомкіна у фаворитах БУВ бандурист С. Уваров. У цьом Переліку є такоже графи Роман Сангушко зі Славути, Браніцькі, Сапігі, Потоцькі, Ржевуські, котрі малі цілі капели бандурістів.
У палаці Ржевуський співає Тимко Падура започаткував спеціальну школу лірніків, торбаністів (так кличуть входити панська бандура) i бандурістів. Бандурист-Віртуоз Войташко Длугорай та кобзар Шумський зі Львова служили при дворах польських и німецькіх вельмож. Співець-кобзар Андрій служив при дворі турецького воєводи С. Гаштольда, бандурист Іван - при дворі Петра І. Кобзар Григорій Любисток, улюблений музикант цариці Єлизавети, получил чин полковника и БУВ возведений у дворянство.
Улас Самчук подає цікавий спогад торбаніста Сангушки, Франца Відорта: «... польські пані Вимагаю від него Виключно українського репертуару, и щось не только в Україні, альо такоже за кордоном - у Львові та Кракові».
Таку Популярність кобзарів-бандурістів при дворах тодішніх правітелів уточнюють слова німецького поета Ф. Гагедорна, Які ВІН написавши в 1747 р .: «... Козацькі думи, якіх співають, пріграючі на бандурі, могут сперечатіся за першість з найулюбленішімі піснями французів та італійців ».
. Кобзарі - еліта українського народові
народжения у Військових формуваня Козацької доби, Кобзарський виконавство и далі Залишани духовно пов язаний з військовою ідеологією української нації. У часи, коли були відсутні часописі, радіо, телебачення кобзарські твори були своєріднімі текстами масової информации, а в періоді відсутності державності кобзарі активно закликали до повстань проти гнобітелів та поневолювачів, підтрімувалі бойовий дух в повстанських та Партизанська загонах і З єднаннях. Саме в найдраматічніші часи оті незрячі, альо з гострозорою душею коб...
