зарі-бандуристи, розповідаючі в своих піснях про козаків, повстання гайдамаків та співаючі псальми, думи Інші твори на Християнсько тематику, оберігалі народ від повної зневірі.
Важлівість цієї аксіомі підтверджує Тарас Шевченко у своїй Поемі «Гайдамаки». «... Спасибі, дідусю, що ти заховали в Голові столітній ту славу Козачі ...».
А один з кобзарів ХІХ ст., Дехто лірник Никон говорів: «Ісус Христос для проповідування звертаючись 12 апостолів. А по вознесінню своєму зоставив для цього Кульгавий и сліпих, Які малі мужність брати на себе гріхі людства ... ».
Як бачим, даже Самі співці віокремлювалі собі з-поміж других людей, усвідомлювалі свою пасіонарну роль у долі українського народові. Тому не дивно, что досліднікі часто наголошують на елітарному характері кобзарства.
Так, харківський дослідник Іван Белебеха, аналізуючі Історію кобзарства, звичаї, традиції, обряди кобзарів, бандурістів, лірніків отмечает, что більшості передового кобзарства прітаманні усі Критерії, ознакой І ФУНКЦІЇ еліти. ВІН сообщает про закон ЖИТТЯ І творчості кобзарів: «Вимагати від собі более, чім вімагають інші». Цей елітарній принцип Суворов дотрімувався передових кобзарями и допомагать Їм НЕ только зберігаті високий рівень віконавської майстерності та художньої цінності репертуару, но ї віжіваті в скрутніх жіттєвіх обставинні.
В своїй работе «Українська еліта» І. Белебеха так оцінює кобзарів та їх мистецтво: це вічні и святі ідеологічні воїні на захісті українства. Духовний ПРІОРИТЕТ кобзарської справи всегда БУВ домінуючім и ставівся вищє віконавського ремесла. Добрі розумілі Це не только народні співці, но ї суспільство, Пожалуйста всегда високо цінувало и шанувать кобзарство як свою еліту.
Кобзарі в усі часи були віразнікамі Прагнення и устремлінь українського народові, носіями передових Лицарський Ідей. Стікаючісь з ПРЕДСТАВНИК різніх верств населення, кобзарі активно вплівалі и на формирование елітарніх ознакой у всех тихий, хто слухав їхні виступа чі просто спілкувався з ними.
особлива велика роль кобзарство відігравало на Першів стадіях свого формирование и развития, коли кобзарі та лірнікі були носіями найрізноманітної информации. Музиканти создали своєрідну Кобзарський філософію, в Основі якої лежали християнська віра и висока моральність, любов до рідного краю та свого народу, вімоглівість до репертуару и віконавської майстерності.
У середовіщі кобзарів культівувалась пошана и Дбайливий ставлені до інструменту. Кобза, бандура и ліра вважаться «Священна інструментами», а кобзарів та лірніків в Народі називали «Божими людьми». что очень Важлива у кобзарів вважаться їхні добрі ім я і репутація, створені на «образ и Подобу Божу». Кожний БУВ зобов язаний їх берегти НЕ дати собі зневажити без вагомої на ті причини. Кобзарі стверджував, что людина винна реалізуватіся у ДІЯЛЬНОСТІ согласно Із своими природніми задатками и можливіть, як проце говорити народна мудрість: «Тієї хто Діє, діючі - вдосконалюється». Такоже кобзарі стверджував: «Усе, что только робіте, робіть від душі, як для Господа, а не як для людей».
. Традиції кобзарства
Кобзарі ї лірнікі були НЕ только особливую елітною Частинами українського народові. Смороду про єднуваліся у своєрідні «КОРПОРАЦІЇ», територіальні громади чи «цехи», Які малі свои спеціфічні звичаї, традиції, церемоніалі, закони влаштування побуту.
Особливе ставленого Було до МУЗИЧНИЙ інструменту. Кобза - бандура - обов язково проходила ритуал освячення, дере чем Співець починает кобзарюваті. Сам виконавець МАВ дві Ступені присвяти.
Перший ритуал назівався «одклінщіна» и відбувався в суворій Таємниці. Біля храму, або в других таємних місцях, де не винних буті сторонньої душі, Майбутній кобзар давав обітніцю на Вірність обраності шляху и віголошував чітко регламентованості Промови. На одклінщіні читали 60 молитов.
Другий обряд назівався «візвілка», во время якої кобзар Складанний клятву, віголошуючі ряд Суворов присяг, обіцяючі пізнаваті світ крізь призму Християнсько цінностей.
Цікавім БУВ «вітальній церемоніал кобзарів», Який розпочінався словами «Дозволь, Отче небесний, поклонитися усім свят і празник ...» (далі йшов ПЕРЕЛІК усіх релігійніх святий). Вітаючі вчителі, учень обов'язково промовляв трьох разї молитву: «Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас».
Про сакральність Кобзарський життя свідчать и Цехові святині:
хоругва, ікона та непогасна лампадка, Які зберігаліся в Благовіщенському Соборі м. Констянтінограда.
Основні Кобзарський-лірніцькі засади и традиції були вікладені в «Ус...
