ностями, ідеалами. А існуючий світовий порядок - це результат гріхопадіння людини. Традиційно в християнстві людина розуміється як носій двох начал: його плоть тяжіє до злого, а дух - до благого. У біблійному Посланні до римлян говориться:
For the good that I would I do not: but the evil which I would not that I do.if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.find then a law, that, when I would do good , evil is present with me. Rom. 7: 19-21
У рамках світської філософії відновлюється внерелігіозное і особистісне пізнання добра. Добро в широкому сенсі цього слова, як благо, означає, по-перше, позитивне значення чого-небудь по відношенню до якогось стандарту (ідеалу), по-друге, сам цей стандарт . У повсякденному промови слово «добро» вживається для позначення самих різних благ, в чому проявляється його зв'язок з архетипом.
Історично перші уявлення про добро включали ідею цінного і корисного взагалі, відповідні слова в грецькій мові (фо Ьгбіьх) і латинською (bonum) сходять до слів, що позначає силу, мужність. Словник Merriam-Webster простежує етимологію слова good (OE gфd =D. goed =Germ. gut =Icel. godhr =Goth. goths ) і визначає значення як fitting, suitable (= відповідний еталону, нормі) і споріднене англійської gather [20], яке серед інших має значення нагромаджувати, набувати, заробляти на життя . У цьому розумінні поняття добра збігалося з поняттям благ.
Зіставлення грецької, латинської та німецьких етімоном добра - СИЛА, МУЖНІСТЬ. Відповідність стандартам дозволяє виділити предконцептуальное зміст добра, або його архетип. Архетипом добра в англійській МКС служить відповідність стандарту/еталону/нормі (далі N), що проявляється у відповідності різних областей досвіду:
Виділений архетип знаходить підтвердження в сучасних словникових дефініціях, які є складовою частиною змістовного мінімуму концепту [Кар. 2002: 147].
В англійських тлумачних словниках добро визначається спочатку як характеристика матеріальних благ, і прикметник «добрий» також, насамперед, відноситься до речі і тільки потім до людини.
COLLINS COBUILD English Language Dictionary:
1. Something that is good is 1.1.pleasant and enjoyable; 1.2. of high quality or standard
2. Someone who is good is 2.1. kind to people and always thinks of their feelings and needs;
morally correct in their behaviour and character
MERRIAM-WEBSTER Collegiate Dictionary:
Good: 1. of a favourable character or tendency; fertile; suitable, fit; profitable, advantageous ...
2. virtuous, right, commendable; kind, benevolent; loyal; Dictionary of Contemporary English:
Good: 1. of a high standard;
2. of the right kind; lt; ... gt;
4. skilful; lt; ... gt;
9. helpful; lt; ... gt;
16. morally right;
У міру розвитку моральної свідомості та оціночних категорій зберігається лексичне єдність, однак відбувається семантичне розмежування всередині поняття «добро». Виробляються і закріплюються ознаки власне морального добра. Ласкаво сприймається як цінність, яка не залежить від природних або стихійних явищ. Дії, які можна визначити як добрі, вчиняються вільно, з доброї волі. Головним критерієм визначення того чи іншого феномену як добро чи зло служить оцінка, що дається особистістю мовця, в чому проявляється антропоцентричний характер концепту ДОБРО.
Узагальнений образ носія культурно-мовних і комунікативно-діяльнісних цінностей, знань, установок і поведінкових реакцій включає ціннісний, пізнавальний і поведінковий плани [8: 8]. Згідно В.І. Карасику, ціннісний план комунікативної особистості містить етичні та утилітарні норми поведінки, властиві певному етносу в певний період. Ці норми закріплені в моральному кодексі народу, відображають історію і світосприйняття людей, об'єднаних культурою і мовою. Отже, ціннісний план характеризує комунікативну особистість «по співвідношенню домінантних цінностей, за ступенем їх диференціації [8:26]. У цьому сенсі ДОБРО є аксиологической категорією.
Ціннісний план комунікативної особистості проявляється в нормах поведінки, зак...
