ріплених у мові. «Норма (від латинського norma - керівне начало, правило, зразок) - це зразок, правило, принцип діяльності, визнані соціальною організацією і в тій чи іншій формі задані для виконання її членам» [17: 428]. Норми поведінки узагальнюють і регулюють конкретні ситуації спілкування і закріплюються в значеннях слів і в ідіоматичних виразах і прислів'ях: Good samaritan. Добрий самаритянин.
To be up to no good. Задумати недобре. good with somebody. У добрих стосунках.
To the good. У чиюсь користь.
Норми поведінки характеризуються прототиповими властивостями, тому в нашій пам'яті зберігаються знання про типових ситуаціях, в яких для проходження очікуваним в даній культурі нормам поведінки учасники повинні виконати певні дії і отримати у відповідь на свої дії оцінну реакцію.
Нормативне поведінка (соціально очікуване, одобряемое) відображається в мові у вигляді прислів'їв, які являють собою або компрессівних оцінку або дидактичне вислів:
He that spares the bad injures the good . Той, хто щадить погане, губить хороше.
He knows best what good is that has endured evil. Чи не покуштувавши гіркого, не впізнаєш і солодкого.
We know not what is good until we have lost it. Що маємо - не бережемо, втративши - плачемо.
Норми поведінки актуалізуються найчастіше тоді, коли виникає вибір між поведінковими стратегіями, які будуються на протиставленні етичних (моральних) і утилітарних цінностей.
У групі етичних цінностей (а, отже, і норм поведінки) можна виділити основні принципи людської поведінки, закріплені в догматах віри і юридичних кодексах. Такі норми визначаються як «суперморальние норми поведінки» [7:35].
Однак норми поведінки можна розглядати не тільки в сакральному і профанному відношенні, але і з точки зору приналежності людини до тієї чи іншої групи людей. Так, поведінка індивіда можуть схвалювати чи гудити (засуджувати) близькі родичі, або колеги по роботі, або члени етнічної групи, при цьому порівнюючи його поведінку з якимсь локальним еталоном.
У процесі використання мови в умовах природної комунікації можна говорити про «функціональної категоризації», яка передбачає шкалювання і оцінку, необхідні для формування суджень і висловлювань. Саме в цьому випадкуі виникає необхідність говорити про оціночну категоризації »[2: 363].
Оцінка може носити об'єктивний характер, а може бути заснована «на суб'єктивному, особистому досвіді, знанні, думці чи відношенні людини». У другому випадку має місце «суб'єктивна, особистісна оцінка якостей розглянутого об'єкта і, відповідно, суб'єктивно-оцінна, або оціночна, категоризація» [2: 363].
Отже, концепт ДОБРО є найбільш загальним поняттям для позначення позитивної цінності. Змістовний мінімум концепту проявляється в його словникових дефініціях, висхідних до архетипу відповідає еталонному/НОРМІ і об'єднуючих фізичні, матеріальні, моральні якості, що задовольняють цій вимозі. Історично склалася соизмеримость понять добра і зла передбачає свободу вибору. Дуалізм цих понять підтверджується наявністю універсальних символів - Бога і Сатани. Концепт ДОБРО орієнтований на систему універсальних та індивідуальних цінностей, думок, стандартів, ідеалів, які можуть послужити базою для формування аксіологічної категорії ДОБРО, яка може послужити предметом подальшого вивчення категоризації добра в англійській мовній картині світу.
ЛІТЕРАТУРА
добро англійська мовний концепт
1. Берестнєв Г.І. Иконичность добра і зла//Питання мовознавства.- М .: Наука, 1999. - с. 99-113.
2. Болдирєв Н.Н. Мовні механізми оціночної категоризації//Reality, Language and Mind: An International Book of Research Reports. Issue 2. Tambov: Tambov University Press, 2002. - p. 360-369.
. Верещагін Є.М. Про відносність мирської етичної норми.// Логічний аналіз мови: Мови етики.- М .: Мови російської культури, 2000. - с. 235-245.
. Гак В.Г. Актантная структура гріхів і чеснот.// Логічний аналіз мови: Мови етики.- М .: Мови російської культури, 2000. - с. 90-96.
. Герасимова І.А. Деонтическая логіка і когнітивні установки.// Логічний аналіз мови: Мови етики.- М .: Мови російської культури, 2000. - с. 7-16.
. Даль В. І. Тлумачний словник живої великоросійської мови. Т.1.- М .: Держ. изд-во іноз. і нац. словників, 1955. - 700 с.
. Дем'янков В.З. Поняття і концепт в художній літературі і в науковому мовою//Питання філології. № 1. 2001. С. 35-47.
. Карасик В.І. Мовний коло: особистість...
