нням життєвих сил природи: після зимового вмирання - відродженням сонячного тепла. Інша сторона дійства - вплинути на творчі сили природи, викликати рясний урожай. За доданнях, в зозулю перетворювалася богиня - Жива. Жінки шили одяг, відправлялися в ліс, знаходили Кукушкіну траву, обвивали її стрічками, обряджали в зшитий одяг, клали в колиску, звиту з гілок берези. Наступало час кумівства. Куми обмінювалися хустками, кільцями, співали пісні хороводів. Духовна спорідненість - побратимство і посестрімство сходить до тих часів, коли вірили, що люди, обмінявшись особистими речами, вступали в родинний союз.
Обрядів було безліч: В«Водіння колоскаВ» - присвячений Ладі - богині сімейної злагоди, Семик - дівочий свято, присвячували Перуну - самому грізному язичницькому богу - держателю гроз і блискавок. p> Обряди проводилися спільно всіма членами громади - селяни просили богів про врожай, про милість княжої, про сімейну злагоду, про народження дітей і т.д. p> Особливою різновидом громадських робіт були звані помочи, або толоки. Толокою здійснювали трудомісткі роботи, які вимагали швидкого виконання. Особливо були поширені толоки при вивезенні гною на поля. Збираються на толоку з дружинами і дітьми. Кожен двір доставляє коня і воза. Чоловіки накладають на дворі гній на воза. Діти везуть гній на поля, сидячи верхи на коні. На полі жінки вилами стаскивают гній потроху з воза, причому кінь постійно рухається вперед, так що гній розподіляється невеликими купками по всьому полю.
Опівдні жвава робота переривається, - всі збираються в хату до того господареві, чий гній возять у даний час, і приступають до частування, яке виставлено господарем. Пироги, млинці, щі з яловичиною поїдаються в достатку, а потім треба годинний відпочинок, і знову робота закипіла!
Хоча толоки виконувалася робота важка і не дуже приємна, але між тим толока - свято для всіх учасників, особливо для дітей та молоді.
Глава 3. Зміни та державний вплив на громади з X - XVI ст.
Часто на сільські громади нападали половці. Через невелику кількість громад селяни не могли дати відсіч, тому села порожніли, селян забирали в полон. p> Так само міжусобиці князів переходили в війни.
На рубежі Х-ХII століть сталося згуртування племен у держава. Предки росіян, українців і білорусів протягом X - XIII століття становили єдину народність, мали спільну культуру і мову - давньоруський. p> Подальший розвиток федеральних відносин призвело до змін у житті російських сільських громад. Княжі дружини стали залишатися у своїх володіннях, займатися господарськими справами. У цей час почали виготовляти гроші, але панувало все ж натуральне господарство.
Кожне князівство володіло правом визначати В«лад земельнийВ», тобто внутрішній порядок життя, збирати і утримувати військо, мати органів управління, видавати закони, наводити порядок. Сільські громади були підпорядковані законам князя. Тільки сильне князівство могло забезпечити собі незалежність влади, тому князі намагалися зміцнювати свої володіння. Період феодальної роздробленості став періодом підйому економіки і культури. p> Під час виникнення якихось питань князь користувався порадами старшин, збиралися зборів «³чеВ», де брало участь все населення, і правом голосу володів кожен общінец. p> Князя підтримувала дружина, яка не тільки збирала податки, а й охороняла володіння.
в 1236 р. орда хана Батия обрушилася на волзьких булгар і захопила її. Військо Батия просувалося російській землі, залишаючи по собі згарища. Пали Коломкі, Москва Рязань, Суздаль ... Жителів міст і сільських громад забирали в полон, по лісах ховалися вцілілі від погромів люди, пригнічені лихом. Хани підкорили своїй владі руських князів. p> У пониззі Волги Батий поставив місто Сарай, зробив своєю столицею. Виникла нова держава, назване Золотою Ордою. На Русь була покладена важка данину. p> Сільські громади були в цей час повністю підпорядковані ханським збирачам данини (баскакам), які оббирали населення. Сільські громади занепадали. p> Іго ординське тривало два столетья.
Після падіння ординського ярма сталося прискорене об'єднання російських земель. До 30-м гг.XII в. склалося найбільша держава зі столицею в Москві. Свідченням цього стало створення в1497г. єдиного для всієї країни судебника. У цьому законі містилася стаття про заборону виходу селян в інші місця, крім - Юр'єва дня осіннього 26 листопада. Введення Юр'єва дня обмежувало свободу пересування сільських жителів. Але Юр'єв дня не означав повного закріпачення селян.
Створення єдиної Російської держави призвело до розширення його територій. Але більшість земель знаходилося в суворих природних зонах. Урожайність (отримували в 4 рази більше, ніж сіяли) вважалася прийнятною. Але розвиток сільських громад не стояв на місці. Не стало ординської данини, господарські заняття отримали більше простору. У протя...
