а належала заможним громадянам. Хлопчик рано втратив своїх батьків: мати померла при пологах, а його батько змушений був тікати в сусідній кантон. Таким чином, Жан Жак був залишений під опіку свого дядька. Його віддали в семінарію для підготовки до духовного звання, проте він більше цікавився музикою і був вигнаний із семінарії вже через два місяці. Органіст собору взяв його до себе учнем. Через півроку Руссо втік і від нього, змінив ім'я і мандрував, видаючи себе за француза-музиканта. У шістнадцять років він зважився тікати з рідного міста. Через деякий час йому випав шанс опинитися у пані де Варан з Савойї, яка зайнялася його вихованням. У 1742 Руссо їде в Париж. Коли його п'єсу не хотів ставити жоден театр, а гроші вже кінчалися, якийсь єзуїт ввів його в будинки впливових дам, де він став частим гостем. Він звів знайомство з багатьма видатними діячами, письменниками, вченими, музикантами, включаючи юного Д.Дидро, який незабаром став його близьким другом. Відомо, що тоді ж у нього зав'язався роман зі служницею Терезою Левассер. Що стосується його відносин з Терезою, то вони дуже часто зображені не однозначно. Насправді, Руссо дійсно любив Терезу, за її доброту і щирість, за відданість і сердечність. Любов ця була взаємною довгий час, Тереза ??була молодшою ??Жан Жака на 9 років і до кінця своїх днів зберегла до нього теплі почуття. Однак особистість Руссо досить суперечлива. Незважаючи на любов до своєї дружини, незважаючи на принципи виховання, які він споруджував, він відмовився від власних дітей, яких він помістив у Виховний будинок. Цей вчинок Руссо вважав помилкою всього його життя і не міг пробачити собі цього до кінця своїх днів. У виправдання він називає дві причини: по-перше, він був не в змозі забезпечити всю сім'ю, а по-друге, він покладав виховання дітей на суспільство. Руссо писав: Я часто благословляв небо за те, що воно врятувало моїх дітей від долі їх батька і від тих лих, які загрожували б їм, якби я змушений був їх покинути raquo ;. З іншого боку: Моя вина велика, але вона - омана; я знехтував своїми обов'язками, але в серці моєму не було желанья заподіяти шкоду raquo ;. Ці протиріччя ми бачимо і в переконаннях Руссо, в яких він часто доходив до крайнощів. Якось влітку 1749 Руссо йшов провідати Дідро, укладеного в Венсенському замку. По дорозі він виявив оголошення від Дижонской академії про премію на тему Сприяло відродження наук і мистецтв очищенню моралі raquo ;. Раптова думка осінила Руссо - просвіта шкідливо і сама культура - брехня і злочин raquo ;, ця ідея містить в собі всю суть його світогляду. Ця відповідь був удостоєний премії, а для Руссо настав саме родюче час в його творчості. Чим же вразила відповідь Руссо і чому він викликав настільки бурхливе обговорення? Згідно Руссо, науки і мистецтва - це зло, тому що вони замінюють моральність. Це призводить до того, що особисте замінюється загальним, сердечність безстрасністю, вчинки словами, а практика теорією. Наслідком культури є прояв святенництва, заздрості, лицемірства, пропадає всяке поняття про щиру дружбу, про повазі та довірі, а справжнє підле обличие ховається за етикетом і ввічливістю. Науки і мистецтва можуть розвиватися лише в неправильному суспільстві, побудованому на нерівності, де багаті пригнічують бідних, сильні слабких. У той час як уряд і закон охороняють громадську безпеку і добробут співгромадян, науки, література і мистецтво - менш деспотичні, але бути може, більш могутні - обвивають гірляндами квітів оковивался людей залізні ланцюги, заглушають в них природне почуття свободи, для якої вони , здавалося б, народжені, змушують їх любити своє рабство, і створюють так звані цивілізовані народи raquo ;. Науки і мистецтва походять з розкоші, саме вона рухає ними. Прагнення до мистецтва - це прагнення до збагачення, а значить до поділу суспільства. Таким чином, науки і мистецтва не можуть привести до чесноти. З цих висновків випливає ідея про нерівність між людьми, яка була поставлена ??на загальний розгляд на конкурсі Дижонской академії вже в 1755 р І тут Руссо видає своє Міркування raquo ;, присвячене Женеві. Женева - це не тільки місто, де Руссо провів своє дитинство, але й місце, де зароджувалися його основні думки та ідеї - філософські, естетичні, які відбилися в його творах. Його рідна Швейцарія стала символом краси і простоти для Руссо. Це пристрасть до простоти відбилося і в особистих якостях самого Жан Жака - він був щирим, простодушним, добрим і відкритим до любові, але, незважаючи на це погано ладнав з людьми. Крім того, він з дитинства мучився від нервозності. По своїй натурі - він революціонер, воїн. Він засуджував існуючий лад, політику, боровся за просвітництво, за рух вперед. Жан стверджував, що всяке зло може бути знищено великою революцією, однак її слід побоюватися так само, як і зла. Це було ознакою великої французької революції. Руссо любить людину і оспівує гімн людському розуму. Найбільше його захоплювало, як людина звільняється від ...
