а найбільше наближений, залучений до природи. Своїми устремліннями він намагається гармонізувати життя людського співтовариства згідно вищим законам світобудови, розглядаючи саме явище життя на планеті як продукт вищої організації самого Космосу.
З того моменту, як біологічна еволюція породила людську форму соціального життя і людина вступила у сферу дії законів соціального життя, він перестав бути чисто біологічною істотою. Біологічна форма його тілесної і нервово-психічної структури увійшла в зіткнення з різноманіттям суспільних відносин, які складаються між людьми в процесі праці, інших видів діяльності, що забезпечують специфічно людське життя. З цього моменту людина стала розвиватися за двома програмами: інстінктуальной (біологічної) і соціально-культурної.
Програючи вищим тваринам в захисній силі біологічних інстинктів, людина перевершує їх в знаряддях розуму: він має складним мовним органом, а мова - це знаряддя розуму. Як ніхто у тваринному світі він володіє пальцями, у нього розвинена лобова частка. Ці властивості зумовили більш складну структуру мозку людини, його надзвичайну пластичність, здатність людини відображати в своїй свідомості багатоликість навколишнього світу, створювати другу природу - культуру і техніку.
Витонченість людського розуму стала передумовою розвитку рефлексивності - сутнісного властивості людського в людині. Рефлексивне мислення зробило людину суб'єктом самовдосконалення, самостроітельства, потім людина придбала новий потужний джерело життєвої, духовної енергії.
Цілком природно, великий інтерес представляє проблема специфіки людської діяльності. Спрямована активність, гарматний характер і соціальна форма - ось ті риси, які надають своєрідність діям людей. Організми вже пристосовуються до навколишнього середовища. Деякі тварини навіть використовують для цього знаряддя. Проте дії тварин задані біологічно і обмежені можливостями їх природних органів. Потрапляючи в умови, де генетично обумовлена ??спеціалізація виявляється не потрібною, тварина гине. Тим часом, людина знаходить стимули і джерела активності в собі самому. Вони кореняться в його духовному світі, зміст якого складають знання, життєві принципи, ідеали, норми і правила поведінки. Саме духовна сторона людини дозволяє йому самостійно визначати напрям дій, створювати і використовувати засоби досягнення мети, виробляти моральні норми і естетичні критерії, що додають діям гуманістичний характер. Завдяки цьому поведінка людини виявляється високопластичне, і він може жити в самих різних природних умовах.
Принципово важливо, що в суспільстві виникають соціальні інститути, що координують діяльність людей. Ось чому людська активність приймає форму соціальних дій. Так людина долає свою природну обмеженість.
Отже, можна зробити висновок про те, що фундаментальною особливістю існування людей є наявність у них двох програм діяльності - біологічної та соціальної. Перша вроджених: вона закодована в інстинктах. Друга формується прижиттєво: вона зберігається в культурі у вигляді різних життєвих сенсів і цінностей, що орієнтують людини у світі, організуючих процес освоєння природи і направляючих розвиток особистості. Соціальна програма накладається на біологічну, облагороджуючи і окультурівая природно-природну сторону життя людей. Зміст соціальної програми духовно. Воно включає в себе цілий спектр явищ - раціонально-логічних, ірраціонально-архетипових, моральних, естетичних. В ідеалі всі перераховані елементи діють як єдина цілісна система.
Найбільш важливі і цікаві розділи загальної психології - ті, в яких здійснюється цілісний підхід до людини. У них людина розглядається і з боку властивих йому загальнолюдських властивостей, і з боку його неповторної індивідуальності.
Головні поняття, які тут використовуються, - індивід і особистість. Трактування цих понять в психологічній літературі не однозначно. Виберемо лише одну з них.
Про індивіді кажуть, коли розглядають людину як представника виду homo sapiens. У понятті «індивід» відображається принаймні дві основні ознаки: по-перше, неподільність, або цілісність суб'єкта і, по-друге, наявність у нього особливих (індивідуальних властивостей), які відрізняють його від інших представників того ж виду.
Людина або тварина народжується індивідом. Він має обумовлені природою особливості - генотип. Індивідуальні генотіпічнимі властивості в процесі життя розвиваються і перетворюються, стають фенотипическими. Як індивіди, люди відрізняються один від одного не тільки морфофизиологическими особливостями, такими як зростання, тілесна конституція, колір очей, тип нервової системи, а й психологічними властивостями - здібностями, темпераментом, емоційністю.
Особистість - це якісно нове утво...
