зневажливе ставлення до себе з боку оточуючих. Таким чином, індивід сприймає себе у відповідності з тими характеристиками і цінностями, які приписують йому інші [Первін, Джон, 2000; 67].
З даною проблематикою співвідносяться уявлення про ідентичність, розвинені Еріксона. Проблематика Я-концепції розглядається Еріксоном крізь призму его-ідентичності, що розуміється як виникає на біологічній основі продукт певної культури. Его-ідентичність індивіда виникає в процесі інтеграції його окремих ідентифікацій, тому важливо, щоб дитина спілкувався з дорослими, з якими він міг би ідентифікувати себе.
У теорії Еріксона описані восьмій стадій особистісного розвитку та відповідних змін его-ідентичності, охарактеризовано притаманні кожній з цих стадій кризові поворотні пункти і вказані особистісні якості, що виникають при вирішенні цих внутрішніх конфліктів.
Формування его-ідентичності протікає в основному в сфері несвідомого. Еріксон критикує такі поняття, як самооцінка, образ Я raquo ;, вважаючи їх статичними. У той час як, на його думку, головною рисою цих утворень є динамізм, бо ідентичність ніколи не досягає завершеності, не є чимось незмінним, що може бути за тим використано як готовий інструмент особистості. Процес формування ідентичності Я характеризується динамізмом кристалізуються уявлень про себе, які служать основою постійного розширення самосвідомості і самопізнання. Еріксон вважає, що почуття ідентичності є оптимальним, коли людина має внутрішню впевненість у напрямку свого життєвого шляху [Первін, Джон, 2000; 80].
Феноменалістіческій психологія в роботах Карла Роджерса також вважає розглядається поняття в якості основного . Феноменалістіческій підхід у психології розуміння людини відбувається з вражень суб'єкта, а не з позицій зовнішнього спостерігача. Важливо, як індивід сприймає самого себе, який вплив на поведінку індивіда надають його потреби, почуття, цінності, переконання, тільки йому властиве сприйняття навколишнього оточення.
Центральним поняттям Феноменалістіческій підходу є сприйняття, тобто, те, що людина сприймає, є для нього єдиною реальністю, за допомогою якої він може керувати своєю поведінкою. З появою негативного самосприйняття можна з великою ймовірністю очікувати, що подальша поведінка індивіда підтверджує його неповноцінність у власних очах. Це явище відоме під назвою самореалізується пророцтво raquo ;. На щастя воно добре спрацьовує, і в разі позитивної установки на себе: в результаті підтверджують її даних формується сприятлива Я-концепція [Роджерс, 2002; 110].
Карл Роджерс розробив особливий підхід у психотерапії - терапію, центровану на клієнта raquo ;. Основні положення теорії Роджерса виглядають наступним чином:
Сутність феноменалістіческой теорії особистісного Я полягає в тому, що людина живе головним чином у своєму індивідуальному і суб'єктивному світі.
Я - концепція виникає на основі взаємодії з навколишнім середовищем, особливо, соціальної.
Я - концепція - це система сприйнять. Саме Я - концепція, а не реальне Я має певне значення для особистості та її поведінки. Я-концепція виступає як найбільш важлива детермінанта відповідних реакцій на оточення індивіда. Я-концепцією зумовлюється сприйняття значень, приписуваних цьому оточенню.
Разом з Я-концепцією розвивається потреба в позитивному ставленні з боку оточуючих, незалежно від того, чи є дана потреба придбаної або вродженої.
Потреба в позитивному ставленні до себе або потреба в самоповазі, так само розвивається на основі інтерналізації позитивного ставлення до себе з боку інших. Оскільки позитивне ставлення до себе залежить від оцінок інших, може виникнути розрив між реальним досвідом індивіда і його потребою в позитивному ставленні до себе. Так виникає рассогласовиваніе між Я і реальним досвідом, іншими словами, розвивається психологічна дезадаптація. Дезадаптацію слід розуміти як результат спроб захистити сформовану Я-концепцію від загрози зіткнення з таким досвідом, який з нею не узгоджується.
Людський організм являє собою єдине ціле. Роджерс приписує організму лише один внутрішній мотив - тенденцію до самоактуалізації.
Розвиток Я-концепції - це не просто процес накопичення даних досвіду, умовних реакцій і нав'язаних іншими уявлень. Я-концепція являє собою певну систему, зміна одного її аспекту може повністю змінити природу іншого.
Розглядаючи поняття ідеального Я raquo ;, К. Роджерс вважав, що завдяки психотерапевтичному впливу сприйняття ідеального Я ставати більш реалістичним, і Я починає більше гармоніювати з ідеалом. Таким чином, можна вважати, що особи...
