і наповнює її змістом і глибиною будь-яка подія в житті людини. Людина, що думає про смерть, здатний годинами милуватися квіткою, морським прибоєм, вогнем вогнища. Вся східна культура побудована на спогляданні земної краси: японець може всю ніч просидіти і отримати величезне задоволення, спостерігаючи за падаючим снігом або квіткою сакури. Більшість же людей дотримуються у своїй повсякденному житті прямо протилежної позиції - взагалі намагаються не думати про смерть.
Так, думки про неминучість смерті нестерпні, але деякі філософи не без підстави вважають, що вічне життя була б для людини прокляттям, справжньої борошном. Смертність робить життя трагічною, але зате може наповнити її глибоким змістом. Кожен період в житті людини вносить свій зміст і свої способи вирішення найважливіших проблем, що стоять перед людиною.
Як писав Хорхе Луїс Борхес: «Смерть (або пам'ять про смерть) наповнює людей піднесеними почуттями і робить життя цінною. Відчуваючи себе істотами недовговічними, люди і поводяться відповідно: кожне скоєне діяння може виявитися останнім; немає особи, чиї рис чи зітруться, подібно особам, що є уві сні ».
Такий же, як і Борхес, точки зору на проблему безсмертя дотримується і наш відомий генетик - академік М.Дубинін. На його думку, в основі розвитку і загальнолюдського прогресу лежить процес зміни поколінь. Індивід, який віддав все для розвитку виду (людства) повинен піти. Мавр зробив свою справу - мавр повинен померти. На думку Дубініна, особисте безсмертя людини стало б непереборною перешкодою на шляху його духовного розвитку.
Жива природа влаштована так, що життя харчується життям, тобто життя підтримується смертю. Так, якщо поглянути на проблему смерті з погляду біолога, то вона невіддільна від життя. І справа не в тому, що смерть слід за життям, а в тому, що смерть забезпечує саме життя.
Коли ми говоримо про смерть і безсмертя по відношенню до людської особистості, то мова йде головним чином про психіці, або душі. Для матеріалістів «душа» - це синонім психіки і позначає сукупність психічних явищ, які є системною властивістю мозку. У християнстві душа - це незбагненне, безтілесне духовне начало, яке Бог вдихнув у створене їм з пороху тіло першої людини. При цьому душа дана людині, так би мовити в тимчасове користування. Коли фізичне тіло вмирає, то душа відлітає в інший світ.
Згідно християнству - мета життя - це приготування до смерті. «Пам'ятай час смертний і повік не згрішив», - волає до нас святая наша мати Церкву. «Навіки не згрішив!» Забули ми про це для всіх неминучому годині: і в що гріхами своїми звернули ми тепер весь оточуючий нас світ? Забули думати про смерть; але вона не забула про нас і з силою страхітливої ??все більше і завзятіше, з кожним днем, година від години всі безжалісніше вириває вона з лав живих свої намічені жертви: війна, голод, хвороби, землетруси, страшні і раптові повені; громадські та сімейні чвари, що доходять до кровопролить, в яких сини піднімають руку на батьків і матерів, брат на брата, чоловіки на дружин, дружини на мужів; междуусобная лайка, в якій суспільні покидьки і захоплена богоборного вченням молодь наша в засліпленні повстає на можновладців і на всіх, хто живе за заповідями Божими, а не за стихіями світу.
Однак, всьому живе на землі визначено «единою умрети, а потім - суд». Питання: як померти? Померти чи для вічного життя в гріху і в борошні гріха, або ж для нескінченної радості в блаженстві для правди, у вічному спогляданні Джерела всякої правди Отця світил, Бога Істинного?
Як мені здається, більшість наших сучасників дуже мало знають про смерть і не готуються до неї. Люди не замислюються про те, як відбувається вмирання і що їх чекає після нього. А між тим, смерть - єдиний для всіх шлях, від якого ніхто не може ухилитися ні вправо, ні вліво, від смерті ніхто не може відмовитися.
У Біблії (книзі Екклезіаста) є така фраза: «І вернеться порох у землю, чим він і був, а дух вернеться знову до Бога, який дав його» (12, 7).
Ставлення до смерті - це одна з найбільших проблем, з якою неодмінно стикається людина у своєму житті. Однак ця проблема не тільки не дозволена (в літературі, мистецтві, філософії), але вона навіть мало продумана. Вирішення її представлено кожній людині окремо.
Життя і смерть. Найбільше благословення і прокляття у Всесвіті.
4. Біоетика і поведінку людини
Біоетику (або складні поведінкові програми, притаманні тваринному світу) слід розглядати як природне обгрунтування людської моралі. Адже багато ознак, притаманних людині, генетично обумовлене. І лише частина людських рис обумовлена ??вихованням, освітою та іншими факторами зовнішнього середовища...
