и цінізм.
Ю. А. Наріжній дает особливую Назву молодим людям цієї епохи - «поколение - Next». Нівелювання духовними цінностямі у них веде до помилковості РІШЕНЬ, Які часто стають фатально не только в жітті ОКРЕМЕ індівіда, но ї нації загаль. Тієї факт, что зараз наявний хитка політичний и економічний стан СУЧАСНИХ європейськіх стран, веде до наслідків, что є руйнуючімі для свідомості молодого поколение. Фатальна недовіра до державних інстітутів. Це зніжує Шансі працівніків освіти отріматі підтрімку у виде довіри до педагогів, что займаються вихованя НОВИХ громадян.
Відсутність довіри до педагога та небажаним Бачити у ньом приклад, веде до відсутності інтересу до навчання. Тотальна лінь та надія на щасливий випадок, Величезна Кількість джерел информации та невміння ними користуватись Несе за собою, як наслідок виховання непрофесійного майбутнього працівника та спеціаліста. Покоління-Next бажає вчитись и займатись только тім, что подобається и приносити хороший заробіток. Дуже добре, коли ЦІ дві Поняття про єднуються. Такий першопочатковий настрій є хорошим стартом в кар єру. Але. Для того, щоб займатись тім, до чого є тяга, нужно навчатись, і не тільки тім предметам, Які є Основним напрямком твого профілю. Орієнтація только на роботу з тимі предметами, з якіх в Майбутнього буде іспит є НЕ Бажанов. Корпус гуманітарних дисциплін, что направлені на формирование свідомості та духовних цінностей, Такі як філософія (людина і світ), етика (християнська етика), релігієзнавство (історія релігій) є необхіднімі, и з Деяк пір обов язковими до Вивчення у Середніх та Вищих Навчальних закладах. Смороду закладають фундамент, Який є наріжнім каменем будь-якої дисципліни и світоглядніх систем, на Які буде зорієнтована молодь.
Частина недоліком педагога є відсутність орігінальності у вікладанні свого предмету. Результатом постає незацікавленість учнів учбовим процесом, та несерйозність у віконанні поставлених викладачем Завдання. «Ще в XVIII столітті І. Г. Песталоцці розвивается мнение про том, что знання Неможливо Передат, можна только пробудіті людину до розміслів та пізнання, того, что учень - НЕ посудина, ззовні наповнюється Волога пізнання, а вогнище думки, Пожалуйста нужно вміло розпаліті »[7]. Методика викладання філософських дисциплін та ее Впровадження в навчальний заклад винна стати головним орієнтіром современного освітнього процесса, Аджея самє на філософських засідках винен діяті Кожний педагог, если хочет отріматі Позитивні результати.
Для профанного світу європейський університет, як цілісна структура, поставав нагромадження наук вокруг центру - філософських дисциплін. «Це вже зараз ми маємо« Класичні »університети без філософських факультетів. Хоча філософія тепер Дещо інше, чем в ту далеку ЕПОХА, что прізівала до життя університети, но вона булу Дечимо більшім, чем один Із наук »[8]. Тобто, відмежувавшісь від філософії, Інші науки стали розвіватісь самостійно и й достатньо успішно. Такий розвиток прізвів до стрімкого науково-технічного прогресу. Альо без фундаторськіх філософських попереджувальних розміслів и передбачення розвитку подій, ВІН ставши некерованім. Тепер, самє, філософські знання нужно використовуват для Врегулювання тихий процесів, что стали неминучий в сучасности суспільстві. Альо Класичні філософські самими системами будуть безсилля. У такому випадка повінні буті запропоновані Нові підході и форми подачі застаріліх, но очень актуальна в новому переосмісленні, філософських тем.
«Традіційно вважаться, что фундаментальні и Прикладні науки - це Різні тіпі дослідніцької ДІЯЛЬНОСТІ» [2]. Ця теза, что булу предложено в контексті потрібності зв язку новітніх технологій и фундаментальних наук, є актуальними и для встановлення взаємозв язків філософських дисциплін з новітнімі технічними Засоба, та использование їх в навчальному процессе.
Філософія, як прикладна дисципліна НЕ только може, но ї винна працювати на Користь суспільству и підростаючому поколінню. Покоління - Next є продуктом своєї епохи. Баланс економічного, політічного и культурного простору в державі, яка назіває собі демократичною, винен надаваті навчальний ґрунт для формирование майбутнього громадянина держави. Гуревич П. С. пише: «З Прогресо цівілізації, відбувається наростаючій діалектичний рух від всеохоплюючого домінування економіки до встановлення в суспільстві більш збалансованності, гармонічного співвідношення економіки і культури, економіки і моралі» [2].
спрямуванням мислення на вирішенню складних суспільних проблем винне відбуватісь в форматі прищепленням звички критично переосміслюваті ту інформацію, что оточує нас в комунікатівному пространстве. Демократія вважається теріторією ризико для молодого поколение, Аджея, як стверджував М. Фуко, «в демократичному суспільстві КОЖЕН может жити за порогом освоєній ним морально...
