ралі, яка (поряд із законом) є тільки зовнішнім вимогою до поведінки індивіда. Мораль Гегель пов'язував зі сферою належного, ідеального, а моральність - зі сферою сущого, дійсного. Існує адже велика різниця між тим, що люди визнають за належне, і тим, що вони насправді виконують. При такому погляді на мораль, вона визнається «протезом моральності».
Мораль - сукупність норм і принципів поведінки людини в суспільстві; найдавніша форма суспільної свідомості; соціальна інституція, виконує функції регулювання поведінки.
Мораль володіє дуалістичної природою: вона - регулятор, обслуговуючий соціальні системи заради їх стабільності, стійкості, заради соціальної адаптації людей (а тому до нього можна ставитися утилітарно, контекстуально, детерміністських, апостериорно), і, разом з тим, - регулятор индетерминистские властивості, апріорна, предзаданного система цінностей, мотиваційний механізм, що перевершує функціональність, який орієнтує на критику будь-яких форм соціальності, заведеної в соціумі порядку.
Моральність - це внутрішній самоконтроль вчинків, реальна моральна практика. Моральність є прийняття на себе відповідальності за свої вчинки. Моральність заснована на вільній волі, остільки моральним може бути тільки вільна істота. На відміну від моралі, яка є зовнішнім вимогою до поведінки індивіда, поряд із законом, моральність є внутрішня установка індивіда діяти згідно зі своєю совістю і (або) згідно своїм принципам.
Якщо немає свободи дій або свободи вибору, то людина не несе моральної відповідальності за свої вчинки, хоча може емоційно переживати їх. Так, шофер не несе відповідальності за те, що він збив пасажира, який порушив правила дорожнього руху, коли фізично машину було неможливо зупинити через її інерцією. Сам шофер по-людськи може дуже глибоко переживати трагедію.
Саме з моральністю пов'язано розрізнення добра і зла за умови, що індивідуумом визнаються ці категорії. На відміну від користі і шкоди, добро і зло пов'язане з намірами деякої вільної волі.
Визначення моральність через добро і справедливість: принципи поведінки, орієнтовані на добро і справедливість, зміст яких визначається в кожному конкретному випадку; принципи поведінки, що визначають, в числі іншого, що взагалі слід вважати добром і справедливістю.
Термін «моральність» бере свій початок від слова «звичаї» (відповідає латинському Морас, мораль), тому багато дослідників розглядають поняття «моральність» і «мораль» як синоніми. На думку Б.Т. Лихачова, «мораль» - як форма суспільної свідомості народжується в системі конкретно-історичних суспільних відносин, є їх духовним продуктом, сумою правил, вимогою норм, що регулюють взаємодії між людьми, їхнє ставлення до речей і явищ реального світу. Мораль, спираючись на силу громадської думки, використовує духовне заохочення, спонука, спонукання, засудження, впливає на свідомість людей, виховує їх у дусі прийнятих у суспільстві моральних законів.
І.С. Кон підкреслює, що мораль складається з моральної діяльності, поведінки людей, вчинків, їх моральних відносин.
«Мораль (лат moralis - моральний; mores - звичаї) - форма суспільної свідомості, суспільний інститут, який виконує функцію регулювання поведінки людини ... Мораль регулює поведінку людини у всіх без винятку сферах його громадського життя - у праці і побуті, в політиці і науці, в сім'ї і громадських місцях ».
Подібну точку зору висловлює Л.Ф. Іллічов: «Мораль регулює поведінку і свідомість людини в усіх сферах суспільного життя - в праці, міжкласові і міжнародних відносинах».
В.А. Малахов переконаний, що «розуміння моралі, як особливого типу відносин між людьми занадто спрощено і не включає в сферу безпосередньої компетенції моралі ставлення людини до історії, і культурі, до минулого і майбутнього, проблеми війни і миру».
У Російській педагогічної енциклопедії зазначено, що «у ряді європейських мов поряд з лат. терміном, «мораль» з'явилися власні позначення, наприклад, у російській мові - «моральність» (в розмовній мові поняття етики моралі і моральності вживаються як частково взаємозамінні). Зміст моралі виражається у формі норм і оцінок, які мають загальний, обов'язковий для всіх людей характер, претендують на абсолютність, направляють свідомість і регулюють поведінку людини в усіх сферах життя - у праці, в побуті, в політиці, в особистих, сімейних, внутрішньогрупових, міжнародних і т.п. відносинах ». По. Б.Т. Лихачову, моральність конкретної людини «є освоєна, внутрішньо прийнята суспільна мораль, регулююча його індивідуальну поведінку, яка спирається на світоглядні переконання і почуття совісті».
При цьому слід зазначити, що Л.Ф. Іллічов, І.С. Кон, A.M. Прохоров, М.Ю. Розенталь,...
