аналіз і осмислення пов'язані не тільки, і навіть не стільки, з самою проблемою правосвідомості подібного роду осіб, скільки з проблемою правосвідомості як форми суспільної свідомості в цілому, оскільки останнє є одним з фундаментальних доданків правової системи будь-якої держави, в тому числі і Росії.
Слід особливо відзначити, що правосвідомість осіб, наділених владними повноваженнями, маючи вищевказану специфіку, жодною мірою не варто розглядати як статичне явище, що володіє набором специфічних властивостей, притаманних даним суб'єктам в силу їх посадового становища. Навпаки, на наш погляд, відмічені специфічні риси залучені в складний механізм детермінування, а відповідно, і трансформування, не відомий підчас правосвідомості широкого кола осіб.
Вважаємо, що аналіз особливостей трансформації правової свідомості осіб, наділених владними повноваженнями, в сучасній Росії не тільки дозволить визначити закономірності, тенденції та динаміку їх зміни і розвитку, а й сприятиме глибшому науковому осмисленню проблеми вітчизняного правосвідомості в цілому.
У рамках даної курсової роботи нам видається більш доречним провести подібного роду дослідження стосовно не до правосвідомості в цілому, а до його елементів, утворюючим його внутрішню структуру.
До числа таких елементів в сучасній юридичній доктрині традиційно відносять правову ідеологію і правову психологію.
При цьому під правовою ідеологією розуміється сукупність ідей, теорій, концепцій, в яких висловлено ставлення до права. Прикладом теоретичних концепцій, які є її складовими частинами, можуть служити: теорія про сутність і соціальної цінності права, вчення про індивідуальні права особистості і т.д.
Правова ж психологія - це сукупність настроїв, почуттів, переживань, в яких висловлено ставлення до діючого права. Існування правової психології пов'язане з притаманною людській психіці здатністю емоційно реагувати на зовнішні явища.
Не маючи за мету проведення критичного аналізу зазначених дефініцій, слід зазначити, що вони, як, втім, і саме розподіл правосвідомості на елементи, носять умовний характер, що має здебільшого методологічне значення, ніж власне сутнісний.
Отже, якщо правова психологія - це зовнішній, поверхневий або навіть чуттєвий аспект правосвідомості, то правова ідеологія виражає сутність, зміст, природу права.
Очевидно, що зазначені елементи правосвідомості схильні до впливу певних факторів ззовні. Однак специфіка матерії правосвідомості полягає в тому, що процес її детермінування має складний механізм, що складається, як видається, з ряду послідовних етапів, за допомогою проходження яких і опосередковується трансформація правосвідомості.
З методологічної точки зору представляється вдалим запропонований С.А. Ковальовим перелік послідовних стадій процесу зміни правосвідомості.
Перша зачіпає інформаційно-пізнавальний рівень правової установки. На цій стадії створюються можливості для когнітивного дисонансу, тобто розбіжності між старими стереотипами і новою інформацією, сприйнятої суб'єктом в якості значущою, важливою, цінною, що вимагає розгляду.
Друга стадія процесу деформації зачіпає оцінний рівень правової установки. Так як дисонанс переживається як щось неприємне, виникає прагнення позбутися рассогласованности і відновити звичний порядок. А зробити це можна тільки: а) додавши нові правові знання і б) змінивши раніше існуючі. Тому виникає необхідність в оцінці двох протилежних інформацій, у врегулюванні їх протиріч.
Третя стадія пов'язана з регулятивним рівнем правової установки. Індивід зіставляє рассогласованное елементи і приводить їх в систему, знаходячи їм місце в своїх уявленнях про належне, цінне, правильному.
Визначившись з методологічним підходом до розуміння стадій зміни правосвідомості, спробуємо перекласти її на цікаву для нас проблемну область. Для цих цілей представляється необхідним розглянути зазначені стадії в сукупності з конкретними детерминирующими факторами, враховуючи при цьому структурний характер правосвідомості.
Отже, на першій стадії, що, як видається, має відношення скоріше до правової ідеології, особи, наділені владними повноваженнями, стикаються з протиріччям раніше існуючих правових ідей з новими правовими цінностями. Подібного роду аксіологічна конфронтація має, в силу відомих історичних подій новітньої історії Росії, надзвичайно широке підставу. Особливо гостро ця проблема стоїть саме в сфері правозастосування, оскільки, тільки пройшовши через призму свідомості конкретної посадової особи, правове розпорядження набуває потенцію до регулювання суспільних відносин.
Інакше кажучи, правопримените...
