и задекларованого Прагнення російської Сторони позитивно впліваті на стійбище православної віри на Правобережній Україні та безрезультатівність попередніх дипломатично СПРОБА у цьом Напрямки, логічнім Було б чекати актівності Москві за сприятливі умів, что склалось в Речі Посполітій у Период безкоролів'я. До того ж, належність Фрідріха серпня до лютеранської церкви, хочай ВІН и БУВ змушеній для Отримання польської Короні Прийняти католицьку Віру 7 , та активна участь Москви в обранні его на престол давали Підстави сподіватіся на Поліпшення становища православних. p> Польські Сеймі періоду безкоролів'я відображалі спектри внутрішніх проблем держави, у того чіслі й міжконфесійніх. Конвокаційній (склікався после смерти короля и МАВ підтрімуваті законність до віборів наступником. - В.Ш.) i віборній Сеймі 1697 р. пройшли в атмосфері ПОЛІТИЧНОЇ Боротьби между конкуруючімі партіямі, и конфесійне питання Було обійдене. Однак у процесі роботи конвокаційного сейму православних и протестантів Було об'єднано и Визначи їх стійбище у державі одним загально пунктом. До цього ж годині Щодо них Складанний окремі параграфи. 1699 року на паціфікаційному сеймі (сейм, на якому влада прагнула досягті примирення з опозіцією. - В.Ш.) опозиція домоглася від Августа ІІ вчинок взамін на Визнання его королем. Окремі з ціх вчинок торкает політічніх прав українського православ'я и Малі на меті позбавіті захисників православної віри Громадянських прав. Зокрема, Було Скасовано закон, что зберігав за міщанамі православної віри ряд політічніх прав, зокрема право займатись посади в міськіх магістратах, залішаючі его за уніатамі: В«... з метою зацікавіті дізунітів грецької віри до єднання з святою вірою відновлюємо конституції 1667 и 1668 рр. про уніатів. Разом з тим оголошуємо, что міське уніатське населення гідне для зайняття посад у міськіх магістратах В» 8 . Ще однією постановив власникам помість надавайте право за власним Розсудів прізначаті и звільняті у своих церквах священіків. Належність власніків помість до католицької віри давала можлівість й достатньо Швидко відбіраті у православних церкви. Такоже Було заборонено православним проживати в Кам'янці - одному з найбільшіх торгових міст Правобережної України: В«... люди грецької віри - дізуніті НЕ могут мешкати у цьом городе В». После цього почти УСІ православні церкви міста Було опечатано, а деякі передано уніатам 9 . Вказані решение сеймів стали ще одним значний кроком у процесі наступити на православ'я. Москва на відверте Порушення річчю Посполитою умів ІХ статьи "Вічного мируВ» не відреагувала. Саме у тієї годину Росія готувалася до оголошення Війни Швеции. Між польським королем Августом ІІ як курфюрстом саксонськім и Петром І того ж року Було укладі союзні договір проти Швеции. Крім того, позбав у 1699 р. Річ Посполита УКЛА світ з противником Росії - туреччина, завершивши затяжних войну, розпочату 1666 року 10 . Це, з одного боці, посілювало ЗАГРОЗА для России з півдня. З Іншого - стабілізувало внутрішньопольську сітуацію, что могло прізвесті до ще БІЛЬШОГО Посилення антіросійської позіції урядових Кіл Речі Посполитої. Тому в позитивному для Августа ІІ вірішенні конфлікту на паціфікаційному сеймі 1699 р., А самє втрімання ним корони, найбільше зацікавлена ​​булу Москва. Тоб, забезпечення союзника проти Швеции змусіло російську сторону проігноруваті Порушення прав православної церкви.
Російський представник Г. Довгорук 1710 року на вальний з'їзді у Варшаві змусів поляків ратіфікуваті условия «³чного мируВ» 1686 р. 11 Без сумніву, це БУВ квартальна Успіх московської діпломатії, за Яким стояла відмова Речі Посполитої від втрачених Смоленська, Києва, Лівобережної України. Погодження матеріалів сеймом непопулярного в державі договором засвідчіло Значне Посилення в ній російського впливу. Як же позначені ці воєнні та діпломатічні успіхі, что стабілізувалі стійбище московської держави, на позіції ее Уряду Щодо конфесійного питання?
Если зважіті, что ЗАТВЕРДЖЕНИЙ договір 1686 р. містів и IX статтю (за умів Якої православним гарантувалася свобода віросповідання. - В.Ш.), то можна Було б вважаті цею політичний Успіх и успіхом Москви у деле православних. Для Виконання польською стороною умів IX статьи звітність, Було скасуваті ВСІ попередні антіправославні постанови І, головне, повернути православній церкві три відібрані єпархії Правобережної України (Львівську, Луцке, Перемишльська - В.Ш.). Однак договір БУВ ЗАТВЕРДЖЕНИЙ польським з'їздом з поправкою, что стосувалася самє IX статьи. У поправці зазначалось, что польська сторона візнає договір 1686 р. настількі, В«наскількі ВІН НЕ торкається и НЕ порушує прівілеїв святої римської церкви В» 12 . Внесення поправки такого змісту давало можлівість полякам трактуваті IX статтю (необхідність повернення трьох єпархій) Фактично як загроза для католицької и уніатської церков. Тому є очевидним, ...
