что сам факт погодження матеріалів польською стороною умів "Вічного миру" 1686 р. НЕ МІГ позитивно вплінуті на стійбище православної церкви в Речі Посполітій. p> Наступний демонстрацією уровня результатівності продісідентської політики России стала Чергова антиправославного постанова сейму 1712 р. Так, Було бачено закон, Яким заборонялося канцлерам Речі Посполитої затверджуваті Державні акти (даже Королівські), Які могли позитивно впліваті на стійбище православних. В. Антонович охарактерізував це решение як Позбавлення православних змогі розраховуватися на захист закону й залишення їх на волю фанатічної католицької та уніатської шляхти 13 .
За наявності на территории Речі Посполитої московських військ, ЗРОСТАННЯ політічного впліву на польський уряд и короля, можна дійті висновка, что Петро І на качану Другої декада XVIII ст. МАВ УСІ необхідні засоби для радікальнішіх ЗАХОДІВ, спрямованостей на захист православної церкви Правобережної України. Та московська політика й надалі базувалася позбав на головний зовнішньополітічніх чинниках - уваги потребувала Швеція, яка щє не булу перемож и прагнула втягті у войну против московської Держава і туреччина. Що ж до Речі Посполитої, то программа російського пануючи передбачало утримання ее под контролем. Саме у такій позіції, як стверджує М. Молчанов, проявляти цілеспрямованість зовнішньополітічної ДІЯЛЬНОСТІ Петра І, что концентрувала ВСІ зусилля на Переможне завершенні Північної Війни 14 . p> Позиція російського двору Щодо конфесійного питання Залишаюсь незмінною и во время Підписання у 1717 р. трактату, Який торкався ї питання православних. Цьом передував Черговий Конфлікт между поляками и королем-саксонцем Августом ІІ. Загострення внутрішніх суперечностей у Варшаві виявило ЗРУЧНИЙ засобой для недопущення Здійснення планів Августа ІІ (Отримання саксонськім королем Спадкового права на корону Речі Посполитої) i для Чергова втручання у польські справи. 1717 року на так званому В«Німому сейміВ» Речі Посполітій Було нав'язано трактат, згідно з Яким зменшувалася польська армія, обмежувалася влада гетьмана, а саксонська армія виводу за Межі держави. Прийняття таких РІШЕНЬ и прісутність российских військ означали цілковіте господарювання России в Речі Посполітій 15 . У підпісаному Трактаті згадувать ї Дисидентський питання. Четвертий артикул містів у Собі Нові постанови про стійбище дісідентів Речі Посполитої. В«На Основі давні права, особливо Щодо Мазовії, - зазначалось в ньом, - нінішнім трактатом затверджується постанова, за Якою ВСІ церкви, побудовані всупереч раніше прийнятя законам, повінні буті зруйновані; іновірці НЕ мают права Проводити піди, збори, забороняються Церковні співі в Громадському місцях; для тихий, хто порушить Постанову сейму з цього приводу, передбачало покарань, накладання штрафів, тюремними ув'язнення, вигнання з держави В». ВРАХОВУЮЧИ ті, что в Речі Посполітій до дісідентів у законодавчих актах тепер відносілі ї православних, то Такі постанови поляки активно вікорістовувалі самє проти них. Впровадження у життя таких Законів поляки прагнулі ліквідуваті в державі православно Віру, что слугувала приводом для втручання России у внутрішні справи Речі Посполитої 16 . Таким чином, поряд Із нав'язування Речі Посполітій Законів, Які Фактично Залишаюсь державу без АРМІЇ, послаблювалі владу короля и виконавчих органів, російський уряд НЕ ЗАВАДІВ пониженням юридичного статусу православної віри на Правобережній Україні. p> зайнятості московським УРЯДОМ позиція не могла не позначітіся на міжконфесійній сітуації на Правобережній Україні. Если до кінця XVII ст. православне життя там ще Тримай духом Хмельниччини, а на качану XVIII ст. - Ідеямі С. Палія про возз'єднання з Лівобережною Україною, то надалі воно почінає поступово згасаті. УСІ ці факторі прізвелі до того, Що саме у Другій декаді XVIII ст., коли Російська держава, Фактично відмовівшісь від свого задекларованого права контролюваті недоторканість прав православної церкви в Речі Посполітій, Займаюсь політічнімі проектами, відбувся перелом у конфесійному протістоянні на Правобережній Україні на Користь римо-католицької та греко-католицької церков, Було Заклад підгрунтя для наступити на православно Віру 17 . p> Роль и Значення українського конфесійного питання в Російсько-польських відносінах змінюються после Переможне Завершення Росією Північної Війни. З Укладення 1721 року Ніштадтського світу Зі Швецією Річ Посполита ВТРАТИ для Петра І Значення цінного союзника, что відразу змініло політику Щодо неї російського Уряду. Надалі Петербург намагається ще больше посіліті свои позіції в Речі Посполітій и обмежитися Вплив на неї других держав. Поряд Із ЦІМ експлуатуваті королівство у Власний політічніх інтересах намагають Австрія, Франція и Пруссія, Які прагнуть перешкодіті Посилення впліву России на Річ Посполиту 18 .
Як стверджує М. Молчанов, самє после Ніштадтського світу Петро І а...
