практично жодна з релігій не може похвалитися досягненнями на ниві терпимості, а ось зворотних прикладів достатньо. Поразительнее все, що нетерпимість викликала не тільки інша система релігійних поглядів і їх носії, але явище індиферентизму, тобто своєрідного байдужості до релігії і вирішення життєвих проблем без опори на релігійні норми, в якому теж вбачалася загроза положенню панувала релігії і церкви.
Виходячи з усіх цих даних, варто розуміти, що без жодних правових стримуючих механізмів, конфлікти на тлі релігійної нетерпимості давно б могли розвернутися в масштабну і криваву війну. Враховуючи особливу будову психіки людини, лише суворі заходи і жорстке покарання могли привести до досягнення мети - віротерпимості. Це на стільки серйозне питання, що вирішувалося він на державному рівні і в спільній роботі багатьох країн.
3. «Свобода совісті» в сучасному світі
Сьогодні мало ким, принаймні, вголос, оспорюється положення, що передумовою встановлення лояльних взаємовідносин між громадянами безвідносно їх світоглядних поглядів є утвердження і найбільш повне дотримання принципу свободи совісті.
Визнання права людини на свободу релігії має набагато більш коротку історію, ніж конфесійна нетерпимість. Цей принципу в якості базової умови свободи особи тільки недавно утвердився в міжнародному праві і до сьогоднішнього дня не знайшов реального втілення ні тільки в практиці, але і в конституционально-правовому встановленні багатьох і багатьох країн. Навіть у тих з них, які задекларували право на свободу совісті, воно нерідко піддається порушень або не виходить за межі віротерпимості. Треба визнати і те, що вимоги визнання свободи совісті найчастіше виходили від політичних сил, релігійних меншин, але рідко від пануючих релігій і їх церков, вищого духовенства.
Особливо активно розгорнулися дискусії щодо осмислення та розробці принципів свободи совісті в другій половині ХХ ст. Ця проблема переступила національні кордони і стала частиною міжнародних обговорень і пріоритетним напрямком у діяльності провідних світових організацій. До числа найважливіших міжнародно-правових актів, де найбільш повно визначені всі сторони принципу свободи совісті, відносяться Загальна декларація прав людини, прийнята Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня 1948 р .; Гельсінські угоди (1976 г.), Декларація про усунення всіх форм нетерпимості та дискримінації у зв'язку з релігією і переконаннями (ООН, 1981 р.).
З релігійних організацій, які включилися в процес вироблення та поширення ідей свободи совісті, варто відзначити Всесвітня Рада Церков. Принципово важливою виявилася позиція католицької церкви, висловлена ??нею на II Ватиканському соборі (1965 г.). Прийнята їм Декларація стверджувала права особи і товариств на релігійну свободу.
Сучасні універсальні міжнародні стандарти принципу свободи совісті включають в себе такі положення: рівність всіх релігій перед законом, право громадян сповідувати будь-яку релігію або не дотримуватися ніякої релігії; право на атеїзм; рівне право на поширення релігійних, атеїстичних і інших світоглядних переконань; світський характер держави, відділення від держави релігійних та інших, створених за світоглядним принципом, організацій, світський характер освіти; вільне відправлення релігійних культів, оскільки вони не порушують громадського порядку та законодавства і не зазіхають на особисті права, здоров'я, честь громадян; рівність всіх громадян перед законом, незалежно від їх ставлення до релігії; заборона на розпалювання релігійних чвар. Звернемо окрему увагу на те, що сучасні трактування поняття свободи совісті піднімаються набагато вище простого визнання права на сповідання будь-якої релігії, але це право розуміється, як право на свободу думки взагалі, переконань, право на свободу дотримуватися будь-яких світоглядних доктрин, якщо вони не шкодять громадської та особистої безпеки. Тому поза зоною дії свободи совісті знаходяться шовіністичні, расистські, будь людиноненависницькі ідеї і, тим більше, дії, засновані на них.
Певні нами коротко основні положення принципу свободи совісті, безумовно, потребують деякого коментуванні. Так, право на сповідування будь-якої релігії передбачає відсутність дискримінації, незалежно від того, чи належить людина до великої церкви або маленькою секті, традиційної чи нетрадиційної релігії. На цьому ж наполягає положення про рівність усіх конфесій перед законом. Принципово важливим є розуміння того, що свобода совісті дає людині право бути релігійно індиферентним або взагалі заперечувати будь-яку релігійну систему. При цьому держава не повинна примушувати його приймати, скажімо, державну релігію або релігію більшості. Більше того, як віруючі будь-яких конфесії, так і атеїсти повинні мати рівні права не тільки на захист своїх пере...
