можна охарактеризувати як реальну політику, і є відмінності між європейським і американським варіантами її ведення. Характерними особливостями канадського варіанта можна назвати відсутність жорсткої системи асиміляції з того чи іншого типу, країна є багатомовної, і цей варіант як ніколи найбільше походить на мультикультуралізм, в основі якого не лежать ліберально-демократичні інструменти впливу на взаємини між етнокультурними більшістю і меншістю. На відміну від США, де соціалізація населення відбувається за допомогою типових державних інститутів, в Канаді цього немає. Для мультикультуралізму, який проголошує країна, це досить успішна практика. Гідність чи мультикультуралізм взагалі - питання гуманітарний, тобто, спірне.
Глава III Мультикультуралізм в сучасній цивілізації
. 1 Порівняльний аналіз кризи мультикультуралізму в сучасних країнах (Німеччина, Франція, США, Канада).
Слід обмовитися, що в даному параграфі в контексті розгляду мультикультуралізму як практики були виключені теми інвалідів, жінок та осіб гомосексуальних взаємин. Пояснюється чому. Чи обов'язково людина, вихована і виріс у певній країні, будучи одним з представників тієї чи іншої з перерахованих соціальних груп, володіє чітко вираженою «інший» культурою? Ні, не обов'язково, соціальна дресирування, швидше за все, незважаючи на різницю в методах виховання спочатку в сім'ї (а всі люди різні, не кажучи вже про сім'ях). Потім і освітній, і суспільний досвід в конкретній культурі, необов'язково характеризують людину як носія інших життєвих цінностей (але, можливо, орієнтирів), в нього, найімовірніше, такий же набір культурних мемів, як і у будь-якого іншого відповідного індивіда з числа тих, з ким поряд він виховувався. Різні види досвіду інтегрованого і вбудованого в соціальну структуру людини незалежно від його пристрастей, гендерної приналежності або характеру фізичного каліцтва, все таки виявляють велику спільність, ніж іммігранти чи мігранти, носії інших культурних і релігійних вихованих маркерів. Осідаючі у своїх діаспорах і продовжують звичне життя в іншій країні за тими ж правилами, що і на народите, в знайомих з дитинства умовах, по суті, вони змінюють лише місце проживання. Зрозуміло, для чого жінки борються за рівну з чоловіками зарплату або умови праці за одну і ту ж роботу, або представництво їх інтересів в органах влади. Не зрозумілий дикий і агресивний фемінізм і зашкалює ненависть відносно мужчін.Разумнимі є вимоги інвалідів на надання їм безперешкодного доступу в громадські місця. Чи не розумними здадуться пропозиції безногих відрубати кожній здоровій людині ноги. Можливо, на цю ситуацію образяться безрукі. Вони, можливо, теж побажають відрубати одну або обидві руки, в залежності від ступеня скривдженості на життя. І з'ясовуючи, скільки і чого рубати, люди-інваліди просто перелаються, і знову не буде ніякого мультикультуралізму. Зрозумілі навіть люди, мультикультуралістського підходом об'єднані в ЛГБТ - спільноти, хоча вони цілком можуть не ідентифікувати з тими, хто виходить на мітинги і б'ється, наприклад, з іншими такими ж радикалами, які іменують себе віруючими. Представники цих меншин, якщо у них все в порядку з головою, як правило, хочуть, щоб у тих, з ким вони пов'язали своє життя, не виникало проблем з передачею нажитого майна, рахунків у банку, а так само щоб їх потомство, усиновлена ??від партнера, або вироблене в шлюбі за допомогою ЕКЗ, мало право безперешкодно користуватися всіма тими ж правами, що і діти будь-яких інших громадян країни. Щоб нажите діставалося не родичі, з якими, можливо вони не спілкувалися вже кілька десятків років через те, що стали відомі їхні сексуальні уподобання, а тим, з ким вони дійсно по життю пройшли вогонь-воду і мідні труби. Щоб у разі їх смерті рішення про донорство органів, або відмову від такого, брав той, кого вони обрали. Це бачиться чисто практичним підходом, не більше того. Знову - таки, чи не зрозумілі люди, бравує своєю іншої орієнтацією, по суті, не відрізняються нічим від тих же самих радикальних ісламістів і інших маргіналів, які не вміють будувати цивілізований діалог з людьми інших позицій і поглядів. У ставленні до переліченим групам, які чомусь об'єднуються в розумінні мультикультуралістського політики в якусь спільність, швидше буде не вірним подібний універсальний підхід по перерахованих ознаках. Саме тому параграф присвячений мультикультуралізму в частині інтеграції мігрантів, етнічних і релігійних проблем.
Згідно з Конституцією, або Основного Закону Німеччини, що було обумовлено декількома пріоритетними цілями, а саме прагненням об'єднати Німеччину, а після факту об'єднання дію закону мало поширюватися на всю німецьку територію, а так само тимчасовим характером його дії- до набуття чинності конституції, прийнятої вільним волевиявленням всього німецького народу. Конституція базується на ряді основних принципів: демократизм,...
