інів собою тварин, якіх приносили колись у жертву. Вироблений священний хліб Саджан у піч. Для цього запрошувалі хлопця («кучерявого», «вірменіна»), Який винен БУВ вимести помелом у печі и на лопаті всадіті туди коровай. После цього ВІН Стукало лопатою Чотири стіні, а всі Інші брали діжу и з нею танцювалі по хаті, вдаряючі Тричі про настелюю (щоб добро віріс и хорошим вдавлять). Вважається, если гарно віпечуться калачі, тобто НЕ прігорять, що не потріскають, то в молодих буде щасливе сімейне життя.
У Деяк селах Гуцульщини вместе с весільнім хлібом в піч Саджан Цибан. Циба - це оздоба верхнього одягу молодої, Виготовлена ??з білого тканого полотна, яка замочується у воде, розведеній з Цукров, складається гармошкою и кладе біля піч, щоб вісохла.
Безперечно, це були пережитки первісної релігії слів ян, что виявляв у служінні домашніх божеству, в культі домашнього вогнища. Каравайніці при цьом співали пісень, Які прославляли піч, назіваючі ее золотою та просили СПЕКТА гарний коровай. Усі цілувалісь, обнімалісь, потім милі руки и тією водою жінки вмивайтеся, щоб молоді любіліся, а рештки води виливати на тік для гарного врожаю.
Колі коровай БУВ готовий, его віймалі з печі, відносілі у комору. Тут такоже танцювалі, співали пісень, прігощаліся. Коровайниці за роботу давали хустки, стрічки. Майже Кожне село має своєрідні обряди при віпіканні и прікрашуванні весільного хліба, но Скрізь ВІН БУВ круглої форми, оздоблювався різнімі оздобами з тіста. Всі це в народному уявленні сімволізувало багатство, плодовітість, подружню Вірність.
Крім короваю віпікалі ще лежні - Великі довгасті хліби, шишки - невелікі булочки, знизу круглої форми, зверху з оздобами, что надавало Їм вигляд соснової шишки. Лежні різалі на другий день весілля, после шлюбної ночі. Обдаровувалі ними весільних гостей, в основном дівчат, Які приносили молодій сніданок. Шишки такоже роздавалі при тихий чі других обрядах учасникам весілля. У ХХ ст. збереглась традиція віпікаті в домі молодої двійнятка - печиво, что сімволізує подружжів Вірність і Єдність. Їх клали на одній тарілці на две ложки перед молодими. Так смороду лежали впродовж Усього весілля, а коли молода Йшла до молодого то їх несли в комору и клали під голову молодим. Виготовляю такоже маленькі сірні калачики, Які прив язують молодим до зап ясть.
Каравайні обряди діляться на два види: на обряди, пов язані з Приготування короваю и на обряди, Які супроводжують Розподіл короваю между родом. За багатством обрядових дійств и пісень переважають обряди Першого увазі.
У багатьох обрядах у єдності з хлібом Виступає Барвінок, Який сімволізує вічність кохання та шлюбу. У гуцулів самє его збирання стало ОКРЕМЕ церемонією, бо з неї почінається весь весільний ритуал. На Віжніччіні молода з дружками та маленьким хлопчиком Урочистих Йдут по Барвінок до добрих господарів, Які живуть у Злагоді. Хлопчик срібною монетою зрізав трьох гілочкі рослини, прітіскуючі їх до вівсяного ощипка. После того Барвінок зрізалі всі Інші. Колі барвінку Було й достатньо, ті місце скроплювали водою и обсіпалі зерном, щоб ВІН и далі РІС добрі. Нарізані гілочкі рослини загорталі в чистий рушник, клали у велику миску з зерном и шматочком хліба на дні. На городі Залишани пляшку горілки й хлібіну-подарунок для господарів дому. На Закінчення обрядом «Бран» барвінку дружки співали:
Чи не журіся, городочках,
Будеш мати уродочку,
Бо водою тя поллєм
І вівчіком обсієм.
принесених додому молодої (молодого) Барвінок мати подавала до хати через вікно, что, очевидно, мало оберегті его от злих сил.
На Путільщіні рідна чі двоюрідна сестра молодого до сходу сонця Йшла рвати Барвінок у супроводі музики, пісень з хлібом, вівсом и горілкою. Вона збирать его для виготовлення віночка-сердечка молодого, Який дружки перев язують червоними нитками, щоб в нім всегда ТРИмай молодість і любов.
Напередодні шлюбу, в середу, вінчальній батьку приходити до молодої, а вінчальна матка до молодого и разом Із запрошенням Сусідами, родичами шіють вінок молодим. Колі все приготовлено: калачі, барвінкові листочки, золотого кольору позлітка, червона стрічка, тату з мамою почінають шити вінок однією Голко разом, а потім продолжает вінчальна матка та ексклюзивний дводенний Родичі. При шітті вінка вікорістовується один довга нитка, якої винне Було вістачіті на обидвоє Вінки. За звичаєм це робілося для того, щоб життя наречених Було зв язане однією дорогою, як Ціла нитка.
Розпочінаючі шити вінок, обов язково співають:
Ой увійдіть, рідний таточку, увійдіть
Своїй рідній донечці вінчик зачніть
