снові, якого складні процеси взаємодії досвіду, знання і інтуїції. br/>
2. Типи пізнання
Виходячи з цього існує кілька типів пізнання:
Міфологічне - тип пізнання характерний для первісної культури (тип цілісного дотеоретіческой пояснення дійсності за допомогою чуттєво-наочного образів, надприродних істот, легендарних героїв, які для носія міфологічного пізнання предстають реальними учасниками його повсякденного життя). Міфологічне пізнання характеризується персоніфікацією, уособленням складних понять в образах богів і антропоморфізмом. p align="justify"> Релігійне - об'єктом релігійного пізнання в монотеїстичних релігіях, тобто в іудаїзмі, християнстві, ісламі, є Бог, який проявляє себе як Суб'єкт, Особистість. Акт релігійного пізнання, або акт віри, має Персоналістичний-діалогічний характер. p align="justify"> Мета релігійного пізнання в монотеїзмі - не створення або уточнення системи уявлень про Бога, а порятунок людини, для якого відкриття буття Бога одночасно виявляється актом самовідкриття, самопізнання і формує в його свідомості вимога морального відновлення.
Філософське - являє собою особливий тип цілісного пізнання світу. Специфікою філософського пізнання є прагнення вийти за межі фрагментарної дійсності і знайти фундаментальні принципи і основи буття, визначити місце людини в ньому. Філософське пізнання засноване на певних світоглядних передумовах. До його складу входять: гносеологія, онтологія. p align="justify"> У процесі філософського пізнання суб'єкт прагне не тільки зрозуміти буття і місце людини в ньому, а й показати, якими вони мають бути, тобто прагне створити ідеал, зміст якого буде обумовлено обраними філософом світоглядними постулатами. Філософське пізнання є частиною наукового. p align="justify"> Наукове філософське пізнання - розробка теоретичної картини світу.
3. Проблеми істини
Істина - це правильне, адекватне відображення предметів і явищ дійсності пізнає суб'єктом; буття того сущого, яке називається В«істиннимВ», тобто В«істиннийВ» - це відповідний дійсному стану речей. У той же час, очевидно, що маються невідкриті, невідомі істини, і можливо істини, які людина не може осягнути в принципі. p align="justify"> Проблема істини безпосередньо пов'язана з світоглядними позиціями дослідника, його парадигмальної приналежністю, вкоріненою у свідомості, де парадигма - вихідна концептуальна схема, модель постановки проблем і їх вирішення, методів дослідження, пануючих протягом певного історичного періоду в науковому співтоваристві.
свідомість як активне відображення об'єктивної дійсності є регулювання практичної діяльності людини в навколишньому світі.
Існують дві глобальні парадигми, що виходять з основного питання філософії: що первинне ідея чи матерія - ідеалістична і матеріалістична. Залежно від того, яка парадигма підтримується вченим, така у нього і трактування істини і істинного знання. p align="justify"> Так, матеріалістична концепція істини, говорить про те, що Зміст наших знань, уявлень і понять, яке відповідає дійсності, підтверджується практикою і не залежить від суб'єкта. Затвердження природознавства, що земля існувала до людини, є об'єктивна істина. Так з точки зору позитивізму - філософського напряму об'єктивної істини є всі закони природи і суспільства, оскільки вони правильно пізнані, відповідають об'єктивній реальності і підтверджуються суспільно-історичною практикою людства. Наші знання об'єктивні за своїм джерела, за походженням і, будучи відображенням об'єктивного світу у свідомості людини, носять характер об'єктивної істини. Без визнання об'єктивної істини немає науки. Звідси видно, що науковий світогляд пов'язано з визнанням об'єктивної істини. При цьому враховується і відносність істини. Відносність істини обумовлюється, насамперед, тим, що світ перебуває у вічному і нескінченному розвитку і зміні. Розвиваються і поглиблюються і наші знання про світ. Пізнання розвивається безмежно, поступально. Відносність істини випливає також з її конкретності. p align="justify"> Отже, вічний рух і розвиток світу, отражаемое в наших знаннях, залежність істини від умов - все це визначає відносність істини. Визнання абсолютного існування зовнішнього світу, неминуче веде до визнання абсолютної істини. Людське мислення за своєю природою здатне давати нам і дає абсолютну істину. Абсолютні знання містяться в кожній науці: оскільки наші знання об'єктивні, остільки в них є зерно абсолютного. Істина абсолютна і відносна - це два моменту об'єктивної істини, різних в ступені точності, повноти. У кожній об'єктивної відносної істини є частка абсолютної істини, як відображення вічного, абсолютної природи. Будь-яке справжнє пізнання природи є пізнання вічного, нескінченного, і тому воно ...
