/p>
Вялікае значенне надаваСћ "дзіСћни доктар "доследнаму вивученню з'яваСћ. Тут у яго билі значнії поспехі. Ен аСћтар законом адлюстравання и пераламлення святла. Ім вьжазана думка, што можна пабудаваць павозкі, караблі и лятальния апарати, якія будуць рухацца Самі. Меліся и іншия навуковия адкрицці и незвичайния здагадкі. Натурфіласофскія даследаванні разіюйдвалі спекулятиСћнасузіральни, адцягнутьі пекло шматкаляровага бицця природи и грамадства схаластични спосабами подумки. Невипадкова експерименти бека виклікалі падазронасць у кансерватиСћнага кіраСћніцтва царкви. Яму було забаронена працягваць доследующего, апісваць іх и перадаваць інтттим.
Устоі схаластикі падточваліся таксамо іншим тлумаченнем прадмета філасофіі и яе функцияСћ. Дунс Скот лічиСћ, што філосаф павінен засяроджавацца найперш на даследаванні саміх формаСћ, метадаСћ и магчимасцяСћ Подумки. ЄП не згаджаецца з Аквінскім наконт службовай роли філасофіі. Паводле яго розумінню, філасофія теаретичная дисципліна. Яна спасцігае світло Розума. А теалогія аперуе практичнимі ведамі, звязанимі Перад усім з чалавечай мараллю. Гета значний крок насустрач визваленню філасофіі. p> Радикальную пазіцию Сћ размежаванні філасофіі и теалогіі Займаюсь Уільям Акам. Дакладна вивераная аргументация и гнуткасць виказванняСћ принеслі яму славу непераможнага палеміста. Акам канчаткова аформіСћ теорьпо дзвюх ісцінаСћ. Віра и веди, теалогія и філасофія грунтуюпда на сваіх адмислових законах. Філасофія нейтральна адносна теалогіі.
Акам биСћ паслядоСћним прихільнікам наміналізму, з якога вьпгікае, што Аснова ведаСћ Складанний адзінкави вопит, а ен нічога НЕ паведамляе аб сутнасці бога. Реальна ми заСћседи травнем Справу з канечнимі з'явамі. Між тою теолаг пад імем бога розумом актуальна бясконцую персону. Гета значьшь, што Нельга раскриць іррациянальнае паняцце бога натуральним шляхам.
Наміналізм Акаме рассоСћваСћ гаризонти пазнання. Знакаміти майстар спречкі рашуча разбурае вялікую схільнасць схаластаСћ да псеСћдаабагульненняСћ, виклікаСћших з'яСћленне СћяСћних паняпдяСћ. "Не памнажай сутнасцяСћ без Крайняй неабходнасці," призиваСћ філосаф. Гети афаризм трапні виразіСћ Метад, Які атримаСћ назви "лязо Акаме". Яе вострае лязо адсякала чиста славесную "вучонасць", пазбаСћляючися пекло беззмястоСћних паняццяСћ.
Зроблено екскурс у гісторьгю сяреднявечнай філасофіі паказвае, пгто яна СћяСћляе сабою Сћнікальни тьш теаретичнага светапогляду, сутнасць якога Сћ рефлексіі над фенаменамі релігійнай свядомасці. Яе полон Найбільший гграявіСћся Сћ Наступний. Папершае, бьшо істотна папгьфана праблемнае поле філасофіі: у сферу яе аналізу Сћваходзідь асенсаванне віри, сутнасш, існаваішя як такіх и Г.Д. Падруга, фармуепда паняцце "Унутранага" Чалавек, якое адлюстроСћвае сукупнасць екзістендияльних елементаСћ індьшідуальнага бицця людзей. Патрецяе, вивучаецца и Сћдакладняецца сістема пазнавальнай дзейнасці Чалавек. Пачацвертае, усведамляецца лінейни ха...
