"> Апостол Павло в Посланні до євреїв пише про старозавітній скінії: Перший заповіт МАВ постанови про Богослужіння та святилище земне (Євр.9:
). Ця скінія булу для богообраного народу бачимо місцем проживання Бога, відчутнім житлом - будинком Господа, куди під дні сорокарічного мандри по пустелі вхід Мойсей для молітовної співбесіди з Богом, входили священики для Вчинення статутного Богослужіння. Вона називаєся скінією одкровення raquo ;, того что народ є населення однієї країни (рідше - частина населення, однорідна за національнім складом). Народ збірався вокруг неї для Богослужіння. Скінія булу влаштована за зразки, зазначену Господом Мойсея в одкровенні на горі Хорив. Вона прізначалася буті центром життя старозавітного Израиля, готуючі поступово народ до Пришестя Месії. Священний Служіння скінії Навчаюсь народ пам яті про Бога, віховувало в ньом страх и почуття відповідальності перед Богом за свои вчінкі. Через ее статути люди осягалі велич Божу, вчились шануванню святині Господньої.
Багат чого Було Відкрито про скінії свідоцтва святими отцямі, альо НЕ всі відразу та не у всій повноті. Просто створене значення скінії вельми змістовне и багатогранності, тому троянд яснення тлумачів Священного писання относительно скінії НЕ всегда узгоджуються между собою. Скінія сімволізувала собою та союз Господа з ЛЮДИНОЮ, булу чином Неба, образом майбутнього Царства Слави, де Господь царює з праведниками. Була вона такоже и чином Ісуса Христа, та чином людської душі, прісвяченої Богові. Такі Пояснення скінії представлені в різніх писання святих отців. Преподобний Максим Сповіднік про сімволічне значення скінії вчитува про том, что Бог, по Своїй мілості до нас, бажаючих послати благодать божественної Чесноти з неба до тихий, что Живуть на землі, сімволічно влаштував священну скінію та все, что в ній; вона є відбіток, образ и Подоба Премудрості Божої raquo ;. [70] Святитель Кирило Александрійській и преподобний Єфрем Сирин разом вчать про скінії, что вона булу прообразом християнської Церкви, яка вмістіла в собі всі перераховані подібності та Вислова їх повніше та досконаліше. У тлумаченні на книгу Вихід преподобний Єфрем Сирин пояснює: Колі ж Бог каже Мойсеєві: ворота. з Усього, великий Аз покажу тобі. образ скінії (Віх.25: 9), тоді Попередньо назіває Вже скінію чином та скінією Тимчасова, даючі ЦІМ зрозуміті, что вона перейдемо и дасть місце церкві Хрістовій, котра, як найдосконаліша, пробудити навіки raquo ;. [71]
Скінія одкровення - це складення прямокутній Шатро з тріколірніх вовняніх тканин, Які покріті зверху шкірою и розтягнуті на підставці з дерев яних брусів, обкладений золотом. Вона розташовувалася в центрі табору, и булу огороджена з чотірьох сторон щільнімі завісамі, что відділяють двір скініївід зовнішнього світу. Перед входом до скінії, Всередині обгородженого двору, стояв жертовник для жертвопринесення, покрить міддю, Який МАВ Чотири мідніх роги по кутах. Сама скінія Складанний з двох приміщень, розділеніх завісамі. Приміщення за Першів завісою називаєся або скінією Зібрання (Віх.27: 21), або святилищем. У центрі святилища стояв чотірікутній кадильний жертовник (вівтар) для приношень Запашний курінь, обкладений золотом и МАВ Чотири позолочену роги. Праворуч від него около північної стіні біля Другої завіси стояв стіл для хлібів Предложения. Зліва, біля Південної стіні Неподалік Другої завіси та під кутом до неї, стояв майстерно виготовленя и прікрашеній сімволічнім орнаментом золотий світильник, на якому розміщуваліся сім масляних лампад, что освітлювалі внутрішність скінії завіту.
Другою завісою відділялося приміщення, Пожалуйста називаєся святая святих, або чистилище, мала вона кадильниця та обкладений з усіх боків золотом ковчег завіту, де були золота посудина з манною, жезл Аарона розквітлій и табліці завіту, а над ним херувими слави, что освітлювалі престол благодаті (Євр.9: 3-5). Ковчег завіту являв собою прямокутний короб з дерева, Пожалуйста НЕ гніє, обкладений золотом Всередині та зовні. Усередіні него Постійно перебувалі кам яні скріжалі Мойсея з десятьма заповідямі. Поруч з ковчегом стояла золота посудина з манною, жезл Аарона розквітлій и Сувій Тори, написань самим Мойсеєм. Поверх ковчега встановл кришка з чистого золота, на Якій були статуї херувімів, віготовлені такоже з чистого золота та розташовані по краях ОБЛИЧЧЯ одна до одного и до кришки. Над кришкою ковчега Господь голосом давав одкровення, через це ВІН получил галі ї Назву ковчег Одкровення (Віх.25: 22). Золота кришка, якові називали чистилищем, согласно з Тлумачення отців, сімволізувала Самого Ісуса Христа [72]. У Першу скінію входили всегда священики, відправляючі служби, - пише апостол Павло, - а в одному - раз на рік сам первосвященік, не без крови, якові ВІН приносити за собі та за Людські провини" (Євр.9: 6 - 7 ). І кров ю теляті, та кров ю козла, принесені у жертву за г...
