ідручника з історії та біблійного оповідання, яке є витвором мистецтва, тобто автор не просто передає факти, але розповідає історію з сюжетом, героями, конфліктом, розв'язкою та іншими елементами. Відповідно, залежно від уміння автора конкретні факти можуть бути викладені по різному. Дана характеристика оповідань може викликати питання щодо її сумісності з першої характеристикою - може Чи творчий підхід до викладу вплинути на історичну точність подій? Щоб відповісти на це питання, необхідно зрозуміти, що вимога об'єктивної історичної точності та неупередженості - це вимога сучасної історіографії, звернувшись ж до розуміння історії в давнину, ми бачимо зовсім інший підхід, в якому цінність має виклад фактів у вигляді зв'язковий історії, з певної точки зору. Тому в якійсь мірі творче ставлення до викладу, звичайно, впливає на історичні факти, то Тобто автор творчо переосмислює події і в цьому сенсі, безсумнівно, їх В«СпотворюєтьсяВ». Але звернувшись навіть до сучасної історіографії з її претензією на об'єктивність і точність, ми можемо знайти приклади подібного В«спотворенняВ» (Велика Жовтнева Революція чи Жовтневий переворот?), Що ж говорити про давньої історії, яка на точність і не претендує? [80]
Суб'єктивність . Попередні характеристики оповіді приводять нас до визнання суб'єктивності біблійних історій, яка виражається, перш за все, в тому, що кожне конкретно розповідь викладається з певної точки зору. Ми звиклі до комбінації слів В«історіяВ» та В«об'єктивністьВ» повинні зрозуміти, що біблійне історичне оповідання не знає про подібні вимогах як відстороненість, неупередженість, незалежність, автори розповіді завжди залучені в розповідь і викладають його упереджено, суб'єктивно. (Приклади)
Вибірковість . Слідуючи своєму наміру, автор обирає якісь факти, події, деталі для свого оповідання, всі інше він опускає як незначне для його сюжету. Письмо дає багато прикладів того, коли автор викладає якісь події надзвичайно детально, а якісь важливі з об'єктивної точки зору згадує мигцем [81].
Орієнтованість на читача . Біблійні оповіді створювалися для читання, нагадування про минулі події, навчення майбутніх поколінь, коротше, для повчання, а не просто для фіксації інформації. Оповідання відігравало роль вчителя, а не зберігача, необхідно брати до уваги існування традиції усного переказу для розуміння значення оповідань - їх читали і обмірковували, а не записували і В«ставили на полицюВ». br/>
б) Основні елементи розповіді . br/>
- Сюжет . Сюжет [82] - це основа оповідання (у відміну, наприклад, від поезії, де сюжет необов'язковий), В«змістВ» оповіді, як правило, в оповіданнях сюжетом є послідовність описуваних подій, їх взаємоспіввіднесеність. Центром всякого сюжету є конфлікт, тому можна розбити сюжет на наступні складові зав'язка - конфлікт; розвиток конфлікту, розв'язка - дозвіл конфлікту. Дану послідовність інколи прийнято називати В«сюжетною лінієюВ». br/>
- Дійові особи . Якщо сюжет назвати В«формоюВ» оповіді, то дійові особи будуть його В«ЗмістомВ». Під діючими особами оповідання ми маємо на увазі учасників сюжету. Найчастіше дійовими особами є люди, хоча можна припустити і введення в оповідання неживих об'єктів в якості героїв. Приблизно можна розбити героїв оповідання на три групи: головні, другорядні і епізодичні. br/>
- Обстановка . Дія оповідання розвивається в певній обстановці, яка також відіграє важливу роль в аналізі оповідання, так як може також повідомляти деякі подробиці історії. Обстановка може бути географічної, політичної, соціальної, релігійної і т.д. br/>
2. Принципи тлумачення оповідань.
На підставі вищерозглянутих характеристик оповідного жанру виділимо кілька важливих принципів тлумачення біблійних текстів.
1. Оповідання як жанр не є простим викладом фактів, але зв'язковим розповіддю з сюжетом, дійовими особами, що відбувається в певній обстановці . Даний принцип передусім вказує на необхідність бачити в оповіданні саме історію, а не сухий виклад фактів. З точки зору формулювання богословських понять, розповідь є найбільш складним жанром, так як не дає принципів, правил або прямих керівництв до дії. Останнім часом у богослов'ї з'явився новий напрям - В«оповідної богослов'яВ», суть якого в тому, щоб переглянути загальноприйняту богословську схему понять, правил, принципів В«виведенихВ» з текстів Писання, переглянути з метою залишити богослов'я в тексті, не руйнувати оповідань пошуком абстрактних істин, а дозволити історіям ожити і заговорити з нами. Розглянутий принцип тлумачення оповідань вказує на необхідність розуміти і приймати оповідання як ціле, а не В«розбиратиВ» його на частини в пошуках абстрактних понять або прямого керівництва до дії.
2. Опові...
