шкоду. Шкода для пізнання, на думку Декарта, може принести і воля, так як вона, будучи більш великої, ніж розум, поширюється і на речі, які людина не осягає. p align="justify"> Таким чином, Декарт, ввівши поняття інтуїції, фактично розділив її на дві частини, виділивши два види інтуїції - дослідну і реальну. Цьому поділу сприяє його ідея про те, що хоча тільки один інтелект здатний пізнати істину, але він вдається до допомоги почуттів, уяви і пам'яті, щоб не залишити без вживання жоден із засобів, що знаходяться в нашому розпорядженні. br/>
Лекція 20. Тема: Новоєвропейська психологічна думка в постановці проблеми взаємодії психічних і фізичних феноменів (продовження)
. Роль рефлексу в теорії Декарта.
.. Механістичний детермінізм
Важливою заслугою Декарта стало відкриття рефлексу. Визнаючи існування двох незалежних субстанцій - душі і тіла, він дійшов висновку, що тіло не потребує душі як джерелі активності. У його теорії тіло мислиться як машина, що функціонує за законами механіки. Джерело руху знаходиться не в душі, а в самому тілі, в його конструкції, організації, яка В«запускаєтьсяВ», як будь-яка машина-автомат, зовнішнім поштовхом. Таким чином, згідно Декарту, душа наділена власною активністю, направляючої процеси мислення, пізнання, а основна функція тіла - це рух, який розглядається як рефлекс. Сам термін рефлекс в роботах Декарта відсутня, але в його описах будови і функціонування тіла чітко прочитуються основні компоненти рефлекторної дуги. p align="justify"> Значний вплив на створення Декартом його теорії рефлексу зробило відкриття Гарвеем процесу кровообігу. Проходження нервового імпульсу Декарт мислив за аналогією з проходженням крові по судинах. Він вважав, що все тіло пронизане нервами мі, що беруть свій початок в мозку і йдуть до всіх частин тіла. Нерви він представляв у вигляді тонких ниточок, оточених оболонкою, як трубочкою. У цих трубочках крім ниточок містяться В«тварини духиВ» - найбільш рухливі і легкі частинки крові, які фільтруються від інших частинок в мозку (тіла, В«але мають ніякого іншого властивості, крім того, що вони дуже малі і рухаються дуже швидкоВ»). Через пори в мозку тварини духи можуть переміщатися в нерви, а з них в м'язи, завдяки чому тіло здатне здійснювати різноманітні рухи. При зовнішньому впливі на нервові закінчення натяг нитки відкриває клапани, і тварини духи переходять з однієї трубочки в іншу, прямуючи до відповідної м'язі, роздмухують її, змушуючи зменшуватися і скорочуватися. Таким чином, простежується шлях, який проходять тварини духи по нервах від рецептора до мозку, а потім до м'язів, Декарт фактично дав опис рефлекторної дуги. Так з вченням Декарта в психології затверджується новий вид детермінізму-механістичний детермінізм. Рухом тварин духів Декарт пояснював все розмаїття дій, поведінки людини. Руху тварин духів всередині мозку усвідомлюються душею, на його думку, як відчуття, сприйняття і уявлення. Зміна траєкторії руху тварин духів (отже, і варіативність поведінки) Декарт пояснював двома причинами - звичкою, або вправою, і впливом душі. p align="justify"> Обговорюючи можливість змінити протягом рефлексу, тобто можливість навчання та формування бажаного поведінки, Декарт використовував поняття асоціація, введене ще Аристотелем. Проте якщо у Аристотеля асоціації пов'язані, насамперед, роботою органів почуттів, то Декарт поширює асоціації на поведінку, кажучи про зв'язок між двома діями або дією і образом предмета. Так, постріл, який призводить до штучного руху - втекти, сховатися, може при навчанні змінити свою функцію, наприклад, у солдата стати сигналом до атаки, а у мисливської собаки - до пошуку дичини. Така зміна поведінки не пов'язане з впливом душі і відбувається тому, що асоціації, що виникають в результаті вправи або звички, деформують клапани (пори) мозку в результаті натягу певних В«нитокВ». Це призводить до порушення природного руху тварин духів, вони переміщаються в новому напрямку, потрапляють в іншу м'яз, викликаючи відповідно інший рух. Описані ідеї Декарта отримали більш детальне втілення в асоціативної теорії Гартлі. Ці зміни поведінки виходять, як було сказано, без втручання душі, тоді як вплив пристрастей на діяльність пов'язане з активністю душі. Дослідження пристрастей було предметом останньої роботи Декарта В«Пристрасті душіВ», задум якої виник на основі його листування в принцесою Єлизаветою, яка мешкала в еміграції в Нідерландах. У цій роботі Декарт прийшов до висновку про те, що існує два види пристрастей - активні та пасивні, Пасивні стану або пристрасті в його теорії розглядаючи як результат взаємодії з предметами навколишнього світу і ототожнюються з чуттєвим пізнанням. Це відчуття, сприйняття, уявлення, почуття, ідеї, що не виходять з самої душі, а привносяться ззовні і лише усвідомлюються нею в готовому вигляді, тобто ці пристрасті душі нав'язуються, в...
