вники відомств. У имамате з'явився Меджліс аль Байа, який пропонує імаму Байа - договір на правління. Необхідно зауважити, що в шиїзмі у зв'язку з вірою в Махді, пришестя 13 імама, «прихованого» в 9 столітті, це розуміється як тимчасовий захід. Справа в тому, що імам в шиїзмі - це людина, що передає своє божественне походження через своїх нащадків і в силу цього він уже глава мусульман-шиїтів. По суті, якщо когось пропонують Махді, то у шиїтів буде таким чином теократична монархія.
Змінилася роль правового інституту виборів. Створена виборча комісія, хоча механізм її формування різний, стежить за виборами в Джамаат, контролює процедуру Байа і т.д. Диференціювалася навіть структура збройних сил. У халіфаті амір джихаду - видатний полководець як секретар Верховної шури джихаду, очолюваної халіфом. Тут єдина армія. У имамате ж є розуміння глав збройних сил і Шура цих воєначальників. У першому випадку члени Шури призначаються халіфом як соратники, у другому - за посадою. Стався принципова відмова багатьох ісламських організацій від унітаризму. Стала допускатися концепція імперського регіоналістські держави. Поняття імперії звичайно не вживається, оскільки пов'язано з колоніалізмом. Тут мова йде про сутність держави.
В області міжнародних відносин ісламська думка спрямована в останні роки на створення Нового ісламського світового порядку як системи міжнародних відносин, яка виключила б неоколоніалізм з боку Західного світу і створила б справжню рівноправність держав.
В цілому, з погляду Росії як континентальної держави ісламський фундаменталізм є формою релігійного екстремізму. І сила цього руху в його теоретичної розробленості, цілісності поглядів і готовності до збройної боротьби за його поширення. Ісламізм представляється в Ісламському світі як спосіб зберегти своє культурно-історичне буття і велич. Для нас важливо не допустити поширення ісламізму, але при цьому Ісламський світ не повинен втратити своєї ідентичності перед особою потужної західної масової культури.
Список використаної літератури
Авда А. Вибори в ісламі, Джерело опублікування - Інтернет.
Акпадшахов А. Ваххабіти - джихад проти Росії, Джерело опублікування - Інтернет.
Александров І.А. Монархії Перської затоки: етап модернізації. М., 2000. - 544 с.
Бушков В.І., Микульський В.І. «Таджицька революція» і громадянська війна. М., 1995. - 313 с.
Весна волі. М., 1994. - 144 с.
Гаджієв К.С. Геополітика Кавказу. М., 2001. - 464 с.
Григорян С.Н. Середньовічна філософія народів Близького і Середнього Сходу. М., 1966. - 351 с.
Дагестан: етнополітичний портрет. Нариси. Документи. Хроніка. Том 2. М., 1994. - 312 с.
Жаринов К.В. Тероризм і терористи: історичний довідник. Мінськ, 1999. - 606 с.
Жданов Н.В. Ісламська концепція світопорядку. М., 1991. - 216 с.
Ігнатенко О.О. Ісламізм як глобальний дестабілізуючий фактор, Джерело опублікування - Інтернет.
Іран: еволюція ісламського правління. М., 1998. - 194 с.
Історія політичних і правових вчень. Середні століття і Відродження. М., 1986. - 347 с.
Конституція ідеального ісламської держави, Джерело опублікування - Інтернет.
Коровіков А.В. Ісламський екстремізм в арабських країнах. М., 1990 -...
