З точки зору феноменологічного напряму, Я-концепція часто відображає те, як ми бачимо себе у зв'язку з різними ролями, які ми граємо в житті. Ці рольові образи формуються в результаті все більше ускладнюються транзакцій між людьми. Отже, Я-концепція може включати якийсь набір образів В«ЯВ» - батька, чоловіка, студента, службовця, керівника, спортсмена, музиканта і артиста. Легко помітити, що В«ЯВ» людини може складатися з наборів сприйняття, що відображають багато специфічні В«роліВ» в різних життєвих контекстах (19). p align="justify"> Я-концепція включає не тільки наше сприйняття того, які ми є, але також і те, якими, як ми вважаємо, ми повинні бути і хотіли б бути. Цей останній компонент В«ЯВ» називається Я-ідеальне. По Роджерсу, Я-ідеальне відображає ті атрибути, які людина хотіла б мати, але поки не має. Це В«ЯВ», яке людина найбільше цінує і до якого прагне. p align="justify"> Роджерсовское поняття В«ЯВ» можна також розуміти в термінах різних властивостей і функцій. Для початку Роджерс постулював, що Я-концепція виходить із загальних законів і принципів сприйняття, встановлених у науковій психології. Це означає, що структура В«ЯВ» діє в термінах таких процесів сприйняття, як фігура-фон, завершення і схожість. Роджерс вважав, що Я-концепція пространственна за природою, та вважав, що вона являє собою організовану, логічно послідовну і інтегровану систему сприйняття В«ЯВ». Хоча В«ЯВ» постійно змінюється в результаті нового досвіду, воно завжди зберігає якості цілісної системи, гештальта. Неважливо, наскільки люди змінюються з часом, у них завжди зберігається внутрішнє почуття, що вони в будь-який момент часу залишаються все тими ж людьми. Далі Роджерс припустив, що Я-концепція - це не гомункул або В«маленький чоловічок в головіВ», який контролює дії людини. В«ЯВ» не регулює поведінку; навпаки, воно символізує головну частину свідомого досвіду індивіда. Панорама досвіду і сприйняття, відома як В«ЯВ», приймається і визнається свідомістю. Роджерс вважав, що для Я-концепції, в яку включені несвідомі процеси, не можна дати робоче визначення, і, отже, вона не піддається науковому дослідженню (19). br/>
12. Розвиток Я-концепції
Спочатку новонароджений сприймає всі переживання нерасчлененно, будь то відчуття тіла або зовнішні стимули, такі як рух іграшок, підвішених над ліжечком. Немовля не усвідомлює себе як окреме суще, тому він не робить різниці між тим, що є В«моєВ» і що - В«не моєВ». Отже, для новонародженого самість є фікцією (не існує); присутній тільки цілісне, всеохоплююче і недиференційоване феноменальне поле. Проте, внаслідок загальної тенденції до диференціації, яка є частиною процесу актуалізації, дитина поступово починає відрізняти себе від решти світу. Цей процес диференціації феноменального поля в таке, яке визнається і відчувається як окремий об'єкт, пояснює виникнення Я-концепції людини в теорії Роджерса. Таке оцінювання виникає з його спонтанної ...
