група німецьких учених. p> Є.М. Князєва образно називає термін "синергетика" зонтообразним, тому що він охоплює різні підходи до коеволюції і самоорганізації складних систем різного роду. Ці підходи розвиваються в ряді наукових шкіл Росії та Заходу.
Незалежно від Г. Хакена дослідження нерівноважних систем і спонтанного виникнення у них порядку, незважаючи на те, що відбувається в них розсіяння (дисипацію) енергії, проводив І. Пригожин. Він показав, що нерівновагу може бути причиною порядку. І. Пригожин розробив термодинаміку самоорганізованих структур і назвав її теорією дисипативних структур. Він назвав "дисипативними структурами" новий тип динамічних станів матерії, до виникнення яких призводять необоротні процеси. Виникає Брюссельська школа І. Пригожина. Його школа внесла величезний внесок у розвиток і популяризацію ідей синергетики. Цей філософствуючий фізико-хімік, хоча і піддавався нападкам вчених за спроби широкого застосування теорії дисипативних структур у різних сферах природи і суспільства, побудував на її базі філософію нестабільності.
Основоположною роботою, від якої відштовхуються багато сучасних пошуки в області самоорганізаційних концептуалізацій, є робота І. Пригожина та І. Стенгерс "Порядок з хаосу". Її назва, що стало знаковим для всього наукового напрямку, іменованого "Концепція самоорганізації", вказує на те, що у фокусі уваги синергетичного погляду на світ виявляється самостановлення світової порядку з самого початку властивої світу хаотичності.
У Франції синергетику представляє Центр трансдисциплінарних досліджень (соціологія, антропологія, історія), що займається дослідженнями проблеми Складного, під керівництвом Едгара Морена. p> У Росії виникла і розвивається школа синергетики Курдюмова - Малінецкій. Більше тридцяти років тому вона розробила міждисциплінарну еволюційно-синергетичну світоглядну парадигму.
Синергетику визначають як науку про самоорганізацію або науку про мимовільне виникненні та самопідтримку впорядкованих часових і просторових структур у відкритих нелінійних системах різної природи. Становлення нелінійного природничої освіти неможливо без синергетики, яка є і парадигмою, і ядром постнекласичної науки, і змістом природничо освіти. Тому наступна глава нашої книги присвячена виникаючому некласичного освіти під кутом синергетичного підходу.
Таким чином, у розділі 1 вирішено актуальне завдання вітчизняного філософського знання, зверненого до природничонауковому знанню - завдання його концептуалізації на такому рівні узагальнення, який дозволяє інтегрувати філософське умоглядне теоретизування, різні теорії освіти і емпірико в їх орієнтації на реалії та об'єктивні тенденції розвитку світової та вітчизняної науки. Однією з спроб вирішення цієї проблеми є презентація сконструйованої в даній чолі концепції холізму/еволюції/самоорганізації, призначеної для природничо-наукового знання як "динамічного явища навколо поняття динамічної нестійкості "(за висловом І. Пригожина та І. Стенгерс) у формі міждисциплінарної взаємодії.
Становлення нового постнекласичного природничо-наукового знання з постнекласичні світоглядом для Росії третього тисячоліття є актуальним феноменом. Подальше дослідження ставить питання про те, як перенести постнекласичні знання на сучасну освіту і як поєднати в єдине ціле знання наукове, знання буденне, знання світоглядне, людську мудрість різних епох.
Сенс буття сучасної філософії полягає в пошуках нової світоглядно-методологічної парадигми, дозволяє не тільки адекватно осмислити сучасну реальність, а й створювати стратегії управління сучасним буттям і творення майбутнього. Актуальними стають ідеї, орієнтовані на становлення цілісного нелінійного світогляду і трансляції його допомогою механізмів культури та освіти.
Проблемам становлення та формування на сучасному етапі постнекласичного природничо освіти і присвячена глава 2.
Глава 2 постнекласичні природничо освіта: історичний та змістовний аспект
Для еволюції важливо стати центральним
ядром будь-якої освітньої системи,
бо саме еволюція в широкому
сенсі пов'язує і неорганічну природу
з життям, та зірки з Землею, і матерію
з мисленням, і тварин з людиною.
Людська історія - це продовження
біологічної еволюції в іншій формі.
Джуліан Хакслі
Синергетика, зрозуміло, нікого не примушує
використовувати свої моделі, вона тільки
пропонує використовувати їх, показуючи
їх глибокий філософський зміст і
евристичний потенціал .
Є.М. Князєва, С.П. Курдюмов
В
2.1 Розвиток природничої освіти: історико-філософський аспект
У зв'язку з появою синергетичної парадигми на загальнонауковому методологічному...
