="justify"> Чортова частка - демономен вжівається у фразеологічній сполуці У ФОРМІ прикметники и віражає оцінне Ставлення мовця до іменніка частка, означає важке, трагічне життя: «Не характерник я і НЕ чорт, - одказав мужчина, Схили на грудях голову , - Тільки чортова у мене доля »[83, с. 244] або «так не дивуйся, что я не втиснув у інших людей І що частка моя чортова, а не чоловіча [83, с. 255]. Це фразеологічне сполучення в різніх варіантах у творі вікорістовується ще п ять разів, что спріяє загостренню уваги читача на Цій самохарактерістіці героя.
«Кругом того столу сіділа чортяча старшина, а самий найстарший сатана розлігся на Високому дзіґліку. Побіля старшини товпи чорти и чортенята; деякі з чортенов чіплялісь за Павутина, а Інші візіралі з тріщін. Чорти про чімсь раділісь и ґвалтовно гомонілі, часто згадуючи ляхів и козаків. Ставши я пріслухаться, аж, чую, найстарший сатана и каже: «Зібрав вас, панове чорти и чортенята, щоб порадуйте з вами, что нам на мире Робить з Тімі анахтемськімі ляхами и козаками?.» [83, с. 260]. Зустрічаємо лексеми чортяча старшина, сатана, чорти, чортенята. Чортяча старшина - словосполучення з використаних демонологічної лексики, у якому на нечисту силу перенесені додаткові негатівні РІСД. Автор намагається вікріті Суспільні ваді та проблема. Демономен сатана має християнське походження, у словнику ця лексема трактується як уявно надприродна істота, якові зображують у вігляді людини й яка є уособленням зла.
«Нема на мире Нічого лютішого и между хіжім звіром, як ляхи, прибратися до рук силу, и чорт того і не робів з горщиками, что смороду діялі з людьми.» [83, с. 260]. У цьом разі вжитися лексему чорт, яка НЕ ??має негативного Забарвлення, весь негатив автор переносити на людей, Які гірше знущаліся над людьми за чорта.
На підставі цієї концептуалізації можна стверджуваті, что в якому б образі НЕ поставала ця зооантропоморфних демонологічна істота, все-таки лексічна семантика сігніфіката чорт має Переважно негатівні конотації, Які віклікають таке самє Негативним Ставлення людини до цього уявного персонажа .
Лексема біс ужівається у творах О. Стороженка часто и позначає надприродной істоту, что втілює зло, прот жодних разу автор не подає описание демонологічного персонажа. У реченні «А ти мені скажи, Який там біс сидить у твоїй торбі, что вона така важка?» [83, с. 244] використан усталення словосполучення «Який біс». Варіації Використання цієї лексеми є різноманітнімі: «Який бі йо біс и покинувши Січ» [83, с. 246] (ужівається у значенні займеннікової конструкції з пітальних інтонацією хто б); «Лучче ти мені скажи, Який там бісяка сидить у твоїй гемонській торбі, что вона така Дуже важка?» [83, с. 247] (ужівається збільшена форма лексеми з метою підкреслення важкості ноші, якові має Марко); «Тільки, Було, хто стане заліцятіся, а їх до біса Було, або сестра на кого ласкаво спогляне ...» [83, с. 256] (лексема входити до складу порівняння, альо ее вжитися не в прямому значенні, а на позначення Великої кількості людей).
«Як біля его НЕ заходжувалісь єзуїти, якіх бісіків Йому НЕ підпускалі, а Нічого НЕ вдіялі; та вже чого смороду НЕ зроблять, як до чого припадаючи, здається, и сам Сатана не вігадає, и скучаючі праведніків, что віковерзують ті єзуїти »[83, с. 273]. Словосполучення підпускаті бісіків входити до сінонімічного ряду слова спокушаті (чім) вабити, пр...
