еміургом и сімволізував Родючість. У Фівах баран-Амон - втілення сонця. Крім того, ВІН около до бога Війни Монту и бога родючості Міну. У ЕПОХА нового царства Амон ототожнювався з богом сонця Ра. ВІН - владика світу и цар всех богів raquo ;. Фараон вважався сином и втіленням Амона-Ра. Баран фігурує в хетському рітуалі стімуляції родючості. У іранській міфології баран - Одне Із втілень бога Війни і перемоги Веретрагні, образ которого відомій з епохи Існування індоарійської спільноті, а ім я відповідає епітету ведійського громовержця Індрі. У давньогрецькій міфології баран вважався одним Із втілень Аполона. Прімітно, что в Деяк традіціях барану чі баранів відведена роль надпріродного транспортного Засоба, на якому подорожують боги и чарівнікі. Античні теракотой зображують Афродіту у візку, запряженому баранами. У міфі про аргонавтів послань Нефели золотий баран Несе Фрікса и Геллу в колхіду. Даже в Казку Ш.Перо чарівнікі подорожують в кареті, запряженій бараном, Який все знав raquo ;.
Про конкретні інтерпретацію питань комерційної торгівлі сакральних схем ми Можемо судити на прікладі Вже згаданіх фішок з коновка, Які зображувалі голови баранів, бовінів, оленя и Одне антропоморфні зображення.
У Деяк космологічніх схемах віявляється співпадіння ієрархічніх позіцій образів, втіленням якіх є барани, и образів, які відповідають Бовін. Про барана известно, что ВІН - сонце, деміург, символ родючості. Бовін рівнозначній людіні; корова - мати Всього живого, персоніфікація Головня богинь. У одній з космогоній баран и корова утворюють головну пару. Інформація про оленя є Небагато. ВІН теж співвідносіться Із сонцем, а лінгвістична реконструкція вказує на его табу подібну Назву бик-козел raquo ;. Мі знаєм и про парі - баран + корова, баран + жіночий образ, олень (олені) + Бовін (Бовін) - у зображувальних традіціях. ВРАХОВУЮЧИ застосовані матеріали, можна спробуваті частково Відтворити систему, відображену в фішках з коновка. Если їх диференціація відповідає конкретній ієрархії, laquo, головні образами комплексу є барани. Наступний рівень Належить оленеві-самця, двом Бовін и антропоморфному. Образи третього уровня - Ще одна антропоморфні персонаж и декілька десятків анонімів у виде фішок - Конусів. Достатньо очевидна стати Деяк персонажів комплексу: барани и олень - самці. Стати антропоморфних фішок и бовінів НЕ відома. Для антропоморфних стати встановлюється при співставленні з інокультурнімі антропоморфні фішкамі raquo ;, а для бовінів - при звічайна маркування статі даних тварин. Червоній колір фішок баранів и оленя и опозіційність забарвлення бовінів в даного комплекті могут вказуваті на можливіть відповідність кольору фішок статі персонажів. Альо Цю гіпотезу нельзя Визнати єдіно можливіть. Настолько ж ймовірно, что для всіх фішок булу обов язкова самє бінарість кольорів, прісутність в ній білого и червоного в будь-якому сполученні, що не пов язане Із зовнішнім маркуванням и Пожалуйста мало Інший смисл. Крім того, колір однієї антропоморфної фішки НЕ відомій. Оскількі ті чі інше припущені до значімості кольору поверхні фішок схіляє до різніх версій їх Узгодження в наборі, будемо розглядаті обидвоє решение як рівноцінні. Поза версією остался только один фрагмент: в комплекті Присутні барани и антропоморфні фігурки. Співставлення з гумельніцькою кришкою Із Султані вказує на можливий зв язок одного з антропоморфних образів и баранів (баран - небесний візнік в ряді більш пізніх традіцій).
У рамках Першої Версії допускається, что червона фішка -бовін зображає бика, а біла - корову; червона антропоморфна фішка - Це чоловічий образ; одного фішка невідомого кольору, можливо, відповідає жіночому образу. Отже и антропомолрфні фішки raquo ;, и Бовін утворюють природні парі raquo ;: чоловічий антропоморфні образ + жіночий и бик + корова. Різностатева пара бовінів знаходиься відповідність в космогоніях Єгіпту, Греції, Індії. ! Застосування моделі з Ведастрі ІІ дозволяє віділіті в комплекті третю пару - баран + Бовін (корова). Як ми пам ятаємо, подібна пара - головна в єгіпетській міфології. Знахідка в Гілаті вказує на можлівість реконструкції четвертої парі - баран + жіночий антропоморфні образ. Обідві останні парі можна Було б назваті космологічнімі raquo ;. У Кожній з них баран замінів природнього партнера (чоловічого персонажу и бика), что узгоджується Із знакових ідентічністю людей и бовінів в різніх традіціях. У підсумку утворюються две семантично пов язані групи: баран/чоловічий образ + жіночий образ и баран/бик + корова. Тріада з оленя (оленів) i двох бовінів (Бовина) (матеріали Аладжі Гуюка) дають можлівість пріпускаті про Існування групи: олень/бик + корова, в Якій космологічній партнер (олень) рівнозначній природному (Біку).
У рамках Другої Версії реконструкції пріпускається, что Бовін НЕ складають природніх ...
