, як мудрий і милостивий монарх нагороджує або карає своїх підданих відповідно до їх заслугами
в) Аргументи авторитету священного писання
Інший аргумент на користь буття бога грунтується на авторитеті вед. Авторитет священного писання визнається безперечним і непогрішним у всіх індійських релігіях. Який ж джерело авторитету вед? p> Наяйікі вважають, що джерелом авторитету вед є верховний авторитет їх автора. Подібно до того як автор ітечность медицини та всіх інших наук грунтується на авторитеті заснували їх вчених, автортетность вед грунтується на авторитеті того особи, яка дала їм цей характер. Достовірність вед перевіряємо так само, як це робиться в будь-якій науці; виконуючи їх приписи щодо об'єктів світу, ми спостерігаємо, чи виробляють вони бажані результати. Зрозуміло, істинність деяких водійських текстів, що спираються на надчуттєві об'єкти, неможливо перевірити цим шляхом. Але, незважаючи на це, ми можемо вважати веди в цілому достовірними і авторитетними на тій же підставі, на якому ми визнаємо істінносчь науки в цілому, хоча практично перевірці піддається тільки деяка її частина. Отже, авторитет вед пояснюється тим, що вони пов'язані з деяким авторитетною особою. Індивідуальне я не може бути автором вед> бо надчуттєві реальності і трансцендентні принципи, про які йдеться в ведах, не можуть стати об'єктами пізнання звичайної людини. Значить, автор вед повинен бути верховним особою, що володіє безпосереднім знанням всіх об'єктів - минулих, нинішніх і майбутніх; кінцевих, нескінченних і нескінченно-малих; чуттєвих і надчуттєвих. Іншими словами, веди, як і всяке інше священне писання, є одкровення бога. p> г) Свідоцтво шруті
Буття бога доводиться і іншим способом: бог існує тому, що ведійське священне писання (шруті) свідчить про його буття. p> У текстах священного писання сказано: 'Найвище вічне є господь усього, правитель всього, захисник всього ... ' І далі: 'Великий ніким не народжений дух отримує все дари і посилає всі блага '. 'Єдиний бог є в усьому; він - всенаполняющ; бог - це таємне, Я, управитель і хранитель усього '. 'Він правитель усіх душ і творець всесвіту '. В 'Бхагавадгіте' господь каже: 'Я батько я мати цього світу, його годувальник, його вічний і незмінний бог '. І далі: 'Я найвища мета всього, охоронець всього, управитель всього, свідок всього, притулок всіх, притулок всіх, друг усіх, творець всього, руйнівник усього, опора всього, незмінна основа виникнення і руйнування всього '. h2> 3. Антітеістіческіе аргументи і їх спростування
Можуть заперечити, що два з вищенаведених доказів на користь буття бога вводячи г нас в оману, відоме в логіці під назвою помилки помилкового кола. Так, у третьому доказі було показано, що автор вед є бог, тоді як у четвертому доказі веди представляються основою нашого пізнання бога. Таким чином, виходить, що ми доводимо буття бога, спираючись на авторитет вед, а н...
