обмеженні вільного вибору, вони намагаються усіма іншими, і перш за все економічними та психологічними способами загнати нормально розвинених людей на горища хмарочоса життя. Ось тут - то і вперше в підсвідомість закрадається вельми крамольна думка - а чи не відбувається на наших очах, у процесі закономірною еволюції виду становлення особливої вЂ‹вЂ‹породи людей, яку ніяк не можна назвати Вінцем творіння, а скоріше - природної аномалією, йеху двадцять першого сторіччя!
Думка про несвободу як реальності буття сучасної масової людини належить аж ніяк не мені, бо вона - предмет обговорення в теоретичній і художній формі багатьох творців людської духовності, того найтоншого шару інертної маси, яку тільки й можна вважати вінцем творіння. Згадаймо, наприклад, великого провидця - Вольтера, якого і по цю пору смертельно ненавидять розплодилися без міри обскуранти, релігійні клікуші і гонителі ідей Просвітництва і замовчують - наші "освітяни". Його Кандид, захоплений повчаннями викладача "Метафізика-теолого-космологонігологіческой теорії" - Панглоса про тому, що все на краще в цьому з кращих світів і що воля людини тому вільна, потрапляє в руки вербувальників болгарського короля. "... Йому наділи кайдани і викрали в полк. Його змусили повертивает направо, наліво, виймати шомпол, вкладати шомпол, прицілюватися, стріляти, марширувати і дали йому тридцять кийові ударів. На другий день він робив вправи дещо краще і отримав тільки двадцять ударів. Наступного дня йому дали тільки десять, і товариші дивилися на нього як на диво.
Кандид, абсолютно приголомшений, ніяк не міг второпати, як це він став героєм. Він надумав в один прекрасний день прогулятися і пішов світ за очі, думаючи, що невід'ємне право людей, так само як і тварин, користуватися ногами в своє задоволення. Чи не зробив він ще й двох миль, як чотири інших героя, по шести футів зростанням, наздогнали його, зв'язали і кинули до в'язниці. Його запитали судовим порядком, що він воліє: бути прогнали крізь стрій тридцять шість разів, або отримати відразу дванадцять свинцевих куль в лоб. Як він не запевняв, що його воля вільна і що він не хотів би ні того, ні іншого, - довелося зробити вибір. Він зважився, в силу божого дару, який називається свободою, пройти тридцять шість разів крізь стрій; витерпів дві прогулянки. Полк складався з двох тисяч солдатів, що склало для нього чотири тисячі ударів палицями, які від шиї до ніг оголили його м'язи і нерви. Коли хотіли приступити до третього прогону, Кандид, знесилені, попросив, щоб вже краще роздрібнили йому голову; він домігся цього поблажливості. Йому зав'язали очі, поставили на коліна. У цей час проїжджав болгарська король; він впорався про вино засудженого на смерть; так як цей король був великий геній, то він зрозумів з усього, що дізнався про Кандиде, що це молодий метафізик, вельми не обізнана в мирських справах, та дав йому життя ... "
Можна сміятися над тим, як наші бетонні джунглі поступово...
