ніч у трупарні ...В»), юридичних казуси і т. д. У поняття фольклору довелося включити і чутки, і неофіційну топоніміку (В«зустрічаємося у ГоловиВ» - тобто біля погруддя Ногіна на станції В«Китай-містоВ»). Нарешті, є цілий ряд В«медичнихВ» рекомендацій, що живуть за законами фольклорних текстів: як симулювати ті чи інші симптоми, як схуднути, як уберегтися від зачаття ... У часи, коли алкоголіків було прийнято направляти на примусове лікування, серед них була популярна методика В«расшіваніяВ» - що потрібно робити, щоб нейтралізувати або хоча б послабити дію вживленої під шкіру "торпеди" (капсули з антабусом). Ця досить витончена фізіологічна техніка успішно передавалася усно від старожилів В«лікувально-трудових профілакторіївВ» до новачків, тобто була явищем фольклору. p> Часом прямо на наших очах формуються нові прикмети та повір'я - в тому числі і в самих просунутих і освічених групах суспільства. p> Хто не чув про кактуси, нібито В«поглинаючі шкідливе випромінюванняВ» від комп'ютерних моніторів? Невідомо, коли і де виникло це повір'я, але в будь-якому випадку воно не могло з'явитися раніше небудь широкого поширення персональних комп'ютерів. І продовжує розвиватися на наших очах: ​​«випромінювання поглинає не всякий кактус, а тільки зі зіркоподібними голкамиВ». p> Втім, іноді в сучасному суспільстві вдається виявити і добре відомі феномени - правда, перетворені настільки, що для того, щоб побачити їх фольклорну природу, потрібні спеціальні зусилля. Московська дослідниця Катерина Білоусова, проаналізувавши практику поводження з породіллями в російських пологових будинках, дійшла висновку: горезвісна грубість і авторитарність медперсоналу (так само як і багато обмеження для пацієнток і нав'язливе побоювання В«інфекціїВ») є не що інше як сучасна форма пологового обряду - одного з найголовніших В«обрядів переходуВ», описаного етнографами в багатьох традиційних суспільствах.
З вуст в уста по інтернету
Але якщо в одному з найсучасніших соціальних інститутів під тонким шаром професійних знань і побутових звичок раптом виявляються стародавні архетипи, чи так вже принципово відмінність нинішнього фольклору від класичного? Так, змінилися форми, змінився набір жанрів - але таке траплялося й раніше. Наприклад, в якийсь момент (імовірно в XVI столітті) в Росії перестали складатися нові билини - хоча вже складені продовжували жити в усній традиції до кінця XIX і навіть до XX століття, - а на зміну їм прийшли історичні пісні. Але сутність народної творчості залишилася колишньою. p> Проте на думку професора Неклюдова, відмінності постфольклора від класичного фольклору набагато глибше. По-перше, з нього випав головний організуючий стрижень - календар. Сільському жителю зміна сезонів диктує ритм і наповнення усього життя, міському - хіба що вибір одягу. Відповідно і фольклор В«відкріплюєтьсяВ» від сезону - а заодно і від відповідних обрядів, стає необов'язковим. p> друге,
крі...
