йти шляхом компромісу. Стійка секта - невеликі, не схильні до компромісу з державою і церквою релігійні групи. Секти нестабільні у силу самої своєї природи. Або група розпадається і зникає, коли вмирає її лідер і інші члени, або вона включається до складу більш формальної структури, володіє здатністю прийняти нових членів і забезпечити задоволення їх спільних інтересів. Секта. У відповідності з трьома можливими типами реагування на небажану ситуацію можна виділити три підтипи сект. Всі ці типи реагування зазвичай присутні в сектантському русі, але один якийсь тип є домінуючим. Прийняття без опору: члени секти впевнені, що всі труднощі виникають від нестачі віри, егоїзму та ізоляції, але не від порочної соціальної системи. Тому їх головна ідея - увіруйте, знайдіть собі друзів, об'єдналися в групу зі своїми однодумцями. Прикладом секти цього типу може служити Оксфордське рух. Агресивний опір: деякі секти концентрують свою увагу насамперед на проблемах, пов'язаних з бідністю і безправ'ям. Ескапізм: така секта об'єднує людей, зневірених в тому, що їхні потреби коли-небудь будуть задоволені суспільством. p> Культ - такий тип релігійної організації, який найдалі відстоїть від типу "універсальної церкви ". Це невелика, недовговічна, часто локальна, зазвичай будується навколо владного лідера організація (порівняйте з тенденцією до широкої участі в релігійній практиці рядових членів секти). Вірування і ритуали культу дуже відрізняються від традиційно прийнятих суспільством. Продовження його існування після смерті лідера вельми проблематично. Тому культ зазвичай залишається малочисельним, легко припиняє своє існування, і однаково малоймовірно його розвиток як в стійку секту, так і в деномінацію. У центрі уваги учасників культу - майже виключно проблеми індивіда; соціальне життя їх мало займає. p> Класифікація Е. Трельч. Повністю розвинулася церква використовує держава і правлячі класи, залучаючи їх елементи в своє власне життя. Вона стає інтегральною частиною існуючого соціального порядку. Церква як тип організації відрізняється консерватизмом, вона не пориває з мирським порядком, навпаки, приймає його і освячує. Церква працює з широкими масами і покликана знаходити з ними спільну мову, звідси неминуче випливає міроутверждающая, поцейбічний позиція церкви. Секта на відміну від церкви - звичайно порівняно невелика група. Вона характеризується перш за все або індиферентною, або агресивно-ворожій позицією по відношенню до світу в цілому, навколишньому суспільству і державі, прагненням до максимальної ізоляції від них і замкнутості. Згідно концепції Трельч, в рамках християнської релігії саме секти, а не церкви, втілюють первісні ідеали християнства. Містичні руху служать вираженням радикального релігійного індивідуалізму, закликаючи слідувати в житті особистому прикладу Ісуса Христа. Трельч вважає, що містичним рухам властива універсальна віротерпимість.
Функції релігії м іровоззренческая функція. У всьому світі релігія дає відповіді на животрепетні питання про сенс існування, причини людських страждань і сутність смерті. p> Компенсаторна функція (про сенсі існування, дарують віруючим розраду, переконуючи їх у тому, що їх страждання на землі не марні). Функція соціальної самоідентифікації. Релігійні вчення і відправлення об'єднують віруючих в товариство людей, поділяють одні й ті ж цінності і переслідують одні й ті ж цілі. Функція соціального контролю. Релігія не тільки задає норми для повсякденного життя, але та здійснює контроль за поведінкою людей. Більшість норм релігійної групи застосовується лише до її членам, проте деякі норми встановлюють обмеження і для інших громадян, які не належать до релігійної громади. Прикладом цього положення є релігійні настанови, що увійшли до складу кримінального законодавства. Так, в Росії богохульство і перелюб колись були кримінальними злочинами. p> Адаптационная функція. Релігія здатна допомогти людям адаптуватися до нового середовища. Наприклад, іммігрантам не так легко пристосуватися до представляющимся їм дивними звичаями нової країни. Зберігаючи рідна мова, знайомі ритуали і віровчення, релігія забезпечує нерозривний зв'язок іммігрантів з їх культурним минулим. p> Охоронна функція. Церква охороняє і підтримує існуючу владу, а влада в свою чергу надає підтримку охороняє її конфесіям. У деяких випадках уряд підтримує якусь одну релігію, забороняє всі інші віровчення, надає фінансову допомогу в будівництві церков і семінарій і навіть може платити священнослужителям заробітну плату. В інших випадках держава не надає заступництва якоїсь конкретної релігії. p> Соціально-критична функція. Хоча релігія часто настільки тісно пов'язана з панівним соціальним ладом, що чинить опір змінам, бувають випадки, коли вона виступає з критикою наявної ситуації в суспільстві. p> Дисфункції релігії Можна виділити руйнівні для суспільства аспекти релігії. Війна. Історія рясніє війнами, що спалахнули по р...
