Серця (в 1948 році перетворений у жіночий університет).
У 1870 році католицька паства становила 23 тисячі осіб, в 1890 році - 42 тисячі. У 1897 році в Японії налічувалося 52170 католиків, 220 церков і 351 місіонерський пункт. У 1912 році в країні було вже 67 тисяч хрещених в католицькій церкві, а вже до 1936 року в Японії стало 109 тисяч католиків, 378 священиків і 222 ченця. Чверть століття потому, в 1961 році в країні існували 14 католицьких єпархій і одна апостольська префектура, 810 церков і молитовних будинків, 168 монастирів і притулків. Кардинал-архієпископ, архієпископ, 12 єпископів-японців і 1648 священиків дбали про 300 тисяч віруючих. Тобто менше ніж за сто років своєї діяльності католицька місія в силу деяких причин, серед яких можна назвати: 1) поєднання катехізаторській діяльності зі світськими освітніми програмами, пропонованими в рамках католицький шкіл та університетів; 2) різні напрямки роботи з молоддю, включаючи стажування юної пастви за кордоном; 3) велика благодійна і просвітницька робота, особливо на рубежі XIX і XX століть; 4) підтримка відносин з політичною владою в Японії, - зуміла звернути і повернути в лоно церкви стільки ж японців, скількох вона хрестила в кінці XVI століття, в епоху розквіту християнства в Японії.
Виникнення православної місії. Основні особливості
Історія Японської православної церкви бере початок у середині XIX століття, коли за сприяння російського консула І.А. Гошкевича в 1859 році в Хакодате була побудована консульська церква Воскресіння. Проте розквіт і найбільший успіх православного місіонерства пов'язаний з діяльністю Російської духовної місії в Японії (кінець XIX - початок XX століття) і безпосередньо її засновника і начальника - спочатку архімандрита, а потім єпископа і архієпископа Миколи (Касаткіна).
О. Микола (Іван Дмитрович Касаткін) народився 1 серпня 1836 в Смоленській губернії, здобув освіту в Більському духовному училищі та Смоленської семінарії. У 1857 році Іван Касаткін, як один з кращих семінаристів, був направлений для навчання в Санкт-Петербурзьку духовну академію. У 1860 році він закінчив академію зі ступенем кандидата богослов'я. Варто відзначити, що відправитися до Японії для місіонерської діяльності було особистим рішенням о. Миколи, прийнятим після оповіщення про вакансії в російській консульському храмі в Хакодате.
червня 1860 Іван Дмитрович Касаткін був пострижений у ченці з ім'ям «Микола» і в липні того ж року виїхав до Хакодате. Однак навігація вже закінчилася, і о. Миколі довелося зупинитися на зиму в Ніколаєвську-на-Амурі, тому місіонер прибув до Японії тільки 2 липня 1861 года.Впоследствіі він розповідав архімандриту Сергія Страгородського: «Коли я їхав туди, я багато мріяв про свою Японії. Вона малювалася в моїй уяві як наречена, чекає мого приходу з букетом в руках. Ось пронесеться звістку про Христа і все оновиться. Приїхав, дивлюся, - моя наречена спить найпрозаїчнішим сном і навіть і не думає про мене ».
Скоро Микола Касаткін переконався, що про відкриту проповіді Євангелія не може ще йти і мови, так як на той момент в Японії місіонерська діяльність з розповсюдження християнства була суворо заборонена, християн заарештовували і стратили, а самі японці не тільки боялися європейців, але й відкрито їх ненавиділи. Тому, за словами самого о. Миколи, його основн...
