яє людині творити і виробляти нові стандарти мислення, сприйняття і ставлення, є однією з умов існування людської культури. Людське творчість оцінюється Успенським крізь призму ідеї свідомості: на його думку, не всяке творчість людини може вважатися творчістю у власному розумінні слова, оскільки багато з того, що створюється людиною, створено не свідомо, є продуктом швидше уяви, ніж свідомості, висловлює помилкові і протиприродні людській істоті ідеї. Приміром, деякі тенденції в мистецтві і культурі загалом, погодяться, на думку Успенського, з нинішнім станом людини, а саме, з його разделенностью на безліч «я», його непостійністю і фрагментарністю його реального досвіду, суть тенденції, лише погіршують нинішній стан людини і що вводять його в ще пущее оману щодо себе. «Широке поширення ідеї, - пише він, - ніби мінливість і аморальність означають оригінальність, несе відповідальність за численні наукові, художні та релігійні підробки нашого часу, а можливо, і всіх часів» [41]
б) Регулятивна (отлаживаемого). Важливим завданням свідомих станів і власної функцією свідомості є приведення людської психіки і організму людини в належний стан, що може бути охарактеризоване ефективним використанням функцій центрів, усвідомленим використанням різних режимів роботи тих або інших механізмів в організмі, наприклад, акумулювання енергетичних ресурсів, яке необхідно деколи для здійснення надзусилля, що вимагає серйозних енерговитрат. Заощадження енергії можливе лише із залученням самовоспомінанія, оскільки для цього необхідний контроль за власними емоціями, руховими, розумовими та іншими функціями і проявами. З іншого боку, людина, що приступає до розвитку, в деякій мірі вже повинен використовувати свідомість, якого, як було відмічено вище, у нього немає. Як же це можливо? Успенський, говорячи про відсутність у людини свідомості, має на увазі неможливість контролювати свідомі стану, зрідка довільно виникають у людини, людина, висловлюючись точніше, не володіє свідомістю. «Якби у нас не було й краплини свідомості, ми залишалися б тими ж, ким є зараз» [44, с.164].
Отже, саме ця «крапля свідомості» дозволяє нам позбуватися від небажаних проявів, несумісних з свідомістю, і закономірно, що однією з функцій свідомості є боротьба за власне існування - регуляція функцій, позбавлення від небажаних і деструктивних проявів людської істоти.
в) Пізнавальна. Успенський стверджує, що розвиток починається з вивчення себе, з вивчення людської брехні з приводу самого себе, триває придбанням нового знання про себе, відповідного дійсності, а також знання про те, чого людина може досягти. Закінчується цей цикл зміною власного положення згідно з отриманим знанням. Крім цього, існує також знання про світ, про те, яке місце займає людина в світі. І знання це може бути зрозуміле лише шляхом усвідомлення, свідомість супроводжує розуміння, яке є найважливішою компонентою і результатом пізнання. Знання може бути помилковим, може вести до помилкових результатів, і природно, що досягнення такого стану, коли людина здатна поглянути на досліджуваний предмет по-новому, залучити свідомість як інтуїцію достовірності, більш досконале в порівнянні з наявними знаряддя пізнання, служить найважливішою умовою успішності процесу пізнання. «Коли ви спите, ваш світ обмежений діючими відчуттями, але коли ви прокидаєтеся і виявляєте себе в об'єктивному світі (хоча розглядаєте його суб'єктивно), він вж...
