лісно народжується щось нове, про що ми навіть не здогадуємося ... Пройдіться по старому Арбату, вдивіться уважніше в цих «огидних» тінейджерів, витратьте свій дорогоцінний час і ви відкриєте для себе чимало цікавого і повчального ... »[67; 6].
Доводиться констатувати, що можливості познайомитися з рок-культурою, прочитавши будь християнські дослідження на дану тему, у православного людини практично немає: точніше сказати, вона зведена до мінімуму. При видимому розмаїтті статей, присвячених цьому питанню, в їх основу за рідкісним винятком покладені всього дві роботи: книжечка французького католицького священика Жана-Поля Режімбаля Коріння рок-н-ролу і місіонерський листок № 56 храму Покрова Пресвятої Богородиці в Лос Анжелесі, США, під назвою Рок-музика з християнської точки зору, написаний ігуменом Олександром (Мілеант). У 1999 році в Житомирі вийшла брошура Гра з вогнем. Рок на сцені і в житті, складена, Анатолієм Кулішем з матеріалів, що містяться в зазначених роботах. Вона увібрала в себе недоліки джерел, на основі яких була написана, до того ж до них додалися деякі знахідки самого укладача. Можна згадати про чолі Захоплення рок-музикою книги архімандрита Лазаря (Абашидзе) Гріх і покаяння останніх часів, але авторський текст в ній майже відсутня, - вона є передруком фрагментів книги Режімбаля.
Іншими словами, тема рок-музики, залишається відкритою. Збираються форуми і круглі столи по цій темі. «Основним питанням, що викликало жваву дискусію під час роботи секції« Церква і молодіжна субкультура »на XIV Міжнародних Різдвяних читаннях, було питання про можливість використання в місіонерських цілях субкультури, чи не викличе її використання зворотного руху молоді від Церкви? Дискусія звелася до обговорення можливості проповіді духовенства на рок-концертах, до чого така проповідь призводить зараз і може привести надалі? »[7; 7].
Висловлювалися різні погляди, показово ж думку митрополита Смоленського і Калінінградського Кирила, озвучене на зустрічі 14 квітня 2006, напередодні Лазаревої Суботи, у Відділі Зовнішніх Церковних Зв'язків, в Свято-Даниловому монастирі, з православними рок-музикантами : Костянтином Кінчевим («Аліса»), Юрієм Шевчуком («ДДТ»), Романом Неумоева («Інструкція з виживання»), Стасом Бартеневим («Якщо»), Олегом Кривошеєвим («Брати Карамазови»). Наведемо матеріали прес-релізу:
«Підводячи підсумки дискусії, Владика Кирил зазначив, що багато залежить від контексту, обстановки і здібностей конкретного священика. Неможливо звернутися до аудиторії рок-концерту з традиційною храмової проповіддю. «Потрібно увійти в цю середу і зсередини проповідувати, вміти дати слухачам правильний імпульс. Якщо є люди, які можуть звернутися з вірними словами до цієї аудит?? Рії, не треба їм заважати », - сказав він.
Звертаючись до рок-музикантам, голова ВЗЦЗ підкреслив: «Якщо у вашій творчості імпліцитно, незримо буде присутній Бог, якщо ваші глядачі будуть знати про вашу віру, це буде мати величезне місіонерське значення». Водночас Владика Кирил підкреслив необхідність дотримуватися у всьому такт і міру.
Владика Кирил нагадав про ще один місіонерському ресурсі рок-музики. Підкресливши самоцінність православної літургійної культури, митрополит Смоленський і Калінінградський Кирил висловив переконання, що вона не потребує модернізації. Він вважає непотрібним використання на ...
