участь у СУЧАСНИХ формах культурного дозвілля та орієнтацією на Розширення цієї участі;
) тип, Який характерізується неучастю в СУЧАСНИХ формах дозвілля и вираженною орієнтацією на таку долю;
) тип, Який характерізується участь у СУЧАСНИХ формах культурного дозвілля та відсутністю орієнтацій на его Розширення;
) тип, Який характерізується неучастю в СУЧАСНИХ формах культурного дозвілля та відсутністю орієнтації на долю у них [81, с. 273].
наведіть тіпологія являє собою перетин культурних зайняти дозвілля и Ставлення до них.
А. С. Пашков за результатами ДОСЛІДЖЕНЬ вільного годині городян Робить Висновок про ті, что головний параметр, что візначає характер и Зміст вільного годині, - етап життєвого циклу, або «соціальний вік». Вчений віділяє два основних «тіпі дозвілля городян:« Молодіжне дозвілля »(дозвілля несімейної молоді не старші 25 років, что характерізується великим ОБСЯГИ, скроню просторова мобільністю, інтенсівністю Спілкування), и найбільш Поширення -« інформаційно-домашній », властівій сімейнім городяни, Які мают дітей, и Який організовується в основному в колі Сім'ї. Всі Інші Відмінності в проведенні вільного часу, на мнение дослідника, що не утворюють самостійніх тіпів, а скоріше є варіаціямі двох основних тіпів дозвілля »[51, с. 254].
Безумовно, розглянуті Варіанти класіфікацій заслуговують належної уваги, вже не проти є єдіно можливіть и НЕ відображають Всього різноманіття підходів до узагальнення та АНАЛІЗУ соціологічної ІНФОРМАЦІЇ ДОСЛІДЖЕНЬ соціокультурної ДІЯЛЬНОСТІ на дозвіллі.
Альо незважаючі на ВСІ СПРОБА, досі НЕ розроблено вічерпна и в тій же година лаконічна система класіфікації ДІЯЛЬНОСТІ на дозвіллі, через что Якість ДОСЛІДЖЕНЬ у Цій области, природно, Тільки наближається до Бажаном.
2. Ціннісній фактор у формуванні структурованих дозвілля старших школярів
.1 Емпірічне Вивчення дозвілля и цінностей в соціології
В сучасности суспільстві Постійно збільшується кількість вільного часу та з являються Нові форми его організації. У 60-і рр. ХХ ст. в странах Заходу Почаїв так кличуть входити революція вільного годині, что стала можливіть у зв'язку з різкім збільшенням его ОБСЯГИ в більшості розвинення країн [104, с. 245]. З того часу сфера дозвілля розглядається як найважлівіша соціальна Підсистема для постіндустріального Суспільства. Так, Ж. Фурастьє як модель постіндустріального Суспільства запропонував ідею «цивілізації дозвілля»: починаючі з питань комерційної торгівлі уровня економічного розвітку дозвілля набуває все Більшу автономію від праці и становится самостійною цінністю. ВІН відштовхувався від ідеї Ж. Дюмазедьє, Який на Основі АНАЛІЗУ емпірічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, Які зафіксувалі докорінні Зміни в способі ЖИТТЯ І дозвіллі, сказавши про «цівілізацію дозвілля». На мнение Ж. Дюмазедьє, народження цієї цівілізації датується 1960-1970-ми рокамі ХХ ст. [1]. Вільний годину в розвинення странах Продовжує збільшуватіся. Це показали в своих роботах Н. Самюель [100, с. 47], Дж. Робінсон и С. Годбі [99, с. 295]. Такі досліднікі як Дж. Ріфкін [98], С. Ароновіц, В. Ді Фазіо пророкують, что інформаційна ера надасть, по-перше, ще більші возможности для різноманітності дозвілля та розвитку особ...
