ти для світу Гумберта. Паралельність буття героїв акцентується обраними ними літературними родами і формами: лірика і вигадка належать Гумберту, драма - Куильти. Лоліта живе в романі, їй обіцяно безсмертя в сонеті, але драма, стихія природна для Долорес, чужа для Лоліти, створеної поетом Гумбертом. Ставши героїнею драми, Лоліта звільняється від Гумберта, але при цьому перестає бути Лолітою - лист Гумберту пише Місіс Річард Ф. Скиллер. А Куильти, на відміну від Гумберта, потрібна була не одна єдина Лоліта, а чергова дівчинка, не єдина, а одна серед багатьох. «Дикі речі, брудні речі» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 339) на ранчо Куильти знімалися камерою: кінозйомка виступала продовженням драми, її зовнішнім, спрощеним втіленням.
Герої роману співвіднесені з різними світами, які корреллірует з конкретними літературними родами і жанрами: поезія (причому не тільки лірика, як рід літератури, а й поетичне як естетична категорія, синонімічна «піднесеним обманом») - область Гумберта, драма і кіно належать Куильти, проза життя і її інтерпретація в мікроепіческіх формах (реклама, комікси, власна доля як інваріант реалістичної повісті про американську «бідній дівчинці») - Долорес Гейз. Згадуючи свої мандри з Лолітою, Гумберт дає таку характеристику її світосприйняттям: «Це до неї зверталися реклами, це вона була ідеальним споживачем, суб'єктом і об'єктом кожного підлого плаката» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 183). Сама Долорес ідентифікує своє буття з кіно (вона сподівалася, що зіграє епізодичну роль у фільмі за п'єсою Куильти «Золоті Струни», що дублюватиме знамениту актрису) і з романом, воспринятом відразу ж як кінематографічна інтерпретація епосу: «... життя - серія комічних номерів , Якби романіст описав долю Доллі, ніхто б йому не повірив »(курсив мій) (Набоков, 1999е. Т.2. С. 334).
Розведення героїв роману по паралельних світах, маркованим до того ж ознаками конкретного роду літератури, закріплюється недосяжністю, винесених за межі реальності центру дії. Центр дії (князівство у моря) НЕ локалізується в просторі, він зосереджений в уяві і пам'яті Гумберта. Просторові характеристики центру знову замінюються тимчасовими. Гумберт наголошує, що не потребував морському пейзажі, щоб остаточно сублімувати в Лоліті Аннабеллу. Знайдені пляжі або надто сонячно, або занадто багатолюдні, а, знайшовши одного разу усамітнення з замерзлої Лолітою на пляжі, Гумберт єдиний раз має до неї" не більше потягу, ніж до ламантинів» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 207). Неможливість повернутися до центру рівнозначна неможливості повернення до початку: Гумберт не може стати закоханим хлопчиком, він дорослий чужак у світі дітей, і невідповідність героя світу, їм самим для себе обраній, стає причиною розпаду цього світу.
Конструюючи свій художній косомос, Набоков орієнтувався на загальні властивості створюваної ним реальності: її синхронічно феноменологічної і міфологічно діахронічний маніфестацій, що розвиває спільні мотиви, теми і символи, які, у свою чергу, завдяки варіативної повторюваності забезпечують їй єдність. Тому розвиток мотиву відсіченою голови в романах «Запрошення на страту», «Під знаком незаконнонароджених» і «Лоліта», висхідне до раннього юнацького стихотворному перекладу «Вершника без голови» («безглавий вершника») Майн Ріда і до драми «Дідусь» (1923 ), носить характер не розвитку експерименту, а поглиблення сенсу і розширення семантичного обсягу мотиву. У набоковской прозі дія розвивається у двох або декількох світах, сполучених один з одним. У «Лоліті» ці світи співвіднесені з конкретною героєм, існуючим до того ж у межах конкретного роду літератури. Гумберт, ідентифікований в реальності лірики, вільно переносить минуле в сьогодення, спираючись на цей принцип інверсії, залучає інших героїв у свою реальність. Випробовуючи пекуче каяття після останньої зустрічі з Лолітою, Гумберт згадує, що «взяв у звичку не звертати увагу на стан Лоліти» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 350), поки був з нею разом, усвідомивши зміст слів Лоліти про самотність смерті, Гумберт раптом розуміє, що не знає «рівно нічого про події у коханої моєї в голівці» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 347). Куильти наділяє Лоліту роллю спочатку відьми-чарівниці в п'єсі «Зачаровані мисливці», потім примітивної роллю, зводиться тільки до дії, в порнографічному фільмі, який знімається на його ранчо, таким чином, Лоліта переміщається з лірики в драму, але як і раніше не знаходить себе: Гумберт не рахується з тим, що вона його не любить, Куильти з тим, що вона його любить, обидва відводять їй строго певну функцію у створеній ними реальності. Лоліта ж прямо ідентифікує свою долю з епосом, організованому у формі романного серіалу. Кожен з героїв існує в реальності, організованої за законами маркованого їм роду літератури. Синкретизм набоковской прози знаходить вираження не тільки в зовнішніх композиційних прийомах, розвідних оповідь за паралельним реальностям, але і у внутрішній зміні домінуючого...
