Він багато в чому схожий з Лизаветой блаженної з "Бісів". Таке самоприниження стає засобом самоствердження і досягнення земної влади. Поведінка батько Ферапонта театралізовано, як у блазня. Він простягається на землі, що роблять у тому ж романі Зосима і Альоша (а в В«Злочин і каруВ» Родіон Раскольников). Але для Зосима і Альоші цей жест знаменує важливий перелом в житті (Зосима так вмирає; Альоша, повторюючи його жест, примиряється зі смертю старця; розкольників йде визнаватися в вбивстві), а батько Ферапонт домагається цим визнання своєї винятковості. В«Ось хто праведний! Ось хто святий! В»- Вигукують глядачі влаштованої ним сцени (XIV, 304). В«Несамовитість якесь всіх обуяло ...В» - пише оповідач "Братів Карамазових". В«НесамовитістьВ» має на увазі щось бісівське, зворотне просвітління після спілкування з справжнім юродивим. Використання вищої істини в земних цілях зближує батька Ферапонта та Семена Яковича з юродства блазнями, але у Ферапонта та Семена Яковича, на відміну від блазнів, немає боягузтва в характері, вони вже нічого не бояться і не соромляться. Тому у Семена Яковича погляд В«заспанийВ» (X, 256), а у блазнів - В«неспокійнийВ». p> Покарання за збочення вищої істини наздоганяє батька Ферапонта вже на землі: всюди йому ввижаються біси, а ночами замість в'яза він бачить Христа, простирающего йому руки, і о. Ферапонтом страшно. p> Земна влада позбавляє права бути духовним вчителем: це змішання соціальної та духовної ієрархій. Тому неприйняття більшою частиною суспільства Тихона і Зосими стає позитивною характеристикою їх у художній системі Достоєвського.
Тихон, Макар і Зосима знаходяться поряд з головними героями романів, керують їх духовним життям, але вплив їх не є абсолютним. Ставрогин занадто пізно приходить до Тихону: небудь виправити вже практично неможливо. Підліток і у фіналі роману так і не розлучається остаточно зі своєю В«ідеєюВ». Альоша піддається загальному настрою після того, як його старець В«порівнялиВ». С.Н. Мітюрев, аналізуючи вплив Макара і Зосими на Підлітка і Альошу, пише: В«Рисами ідеального вчителя наділяється вВ« Підлітку »« російський мандрівник В»Макар Долгорукий. Його роль в моральному самовизначенні Аркадія велика, але все ж непрямі. Герої сходяться зовсім ненадовго, та й ніяких практичних порад мандрівник не дає. Такий задум роману, така концепція головного героя, який про все В« здогадується (...) і подужує В» В« все сам В» (XVI, 49 - курсив С.Н. Мітюрева ). Тільки в зіткненнях з проблемами і протиріччями життя один на один, в неминучих на шляху до істини В«паданняВ» і В«ВоставаніяхВ» твориться особистість В»[99]. В«Альоша, як і Аркадій Долгорукий, недовоплощен, йому чекає довгий шлях життєвих випробувань і спокус В»[100]. Мабуть, до істини можна направити, але прийти до неї людина повинна сама. Так приходить до істини старець Зосима, про що свідчить історія його життя, записана його Альошею.
Примітно, що Тихон і Зосима відправляють ...
