адою розуму, вабили асоціальна і ледь терпиме існування. Подібні індивіди зовсім не являють собою рідкісного курйозу, виявленого хіба що у в'язницях і божевільних будинках. На всякого явно душевнохворого, за моєю оцінці, припадає як мінімум з десяток латентних випадків. При видимій нормальності їх погляди і поведінку перебувають під впливом несвідомих хвороботворних і збочених сил, хоча до прориву останніх справу найчастіше не доходить. Ніяка медична статистика зі зрозумілих причин не дасть нам довідки щодо частоти латентних психозів. Але навіть якщо їх число менше десяти на кожне явне душевне захворювання і злочин, то порівняльна незначність у відсотковому відношенні до числа всього населення переважується особливою небезпекою подібних індивідів. Їх душевний стан відповідає як раз колективному збудженню групи, якою володіють афективні забобони і фантастичні бажання. У такому середовищі вони виявляються найбільш пристосованими, тут вони відчувають себе як вдома. Адже їм з власного досвіду знайомий мову подібних станів, вони вміють з ними обходитися. Волають до колективного неразумию, сповнені фанатичної злоби, химерні ідеї падають на родючий грунт:
тут кажуть ті мотиви, піднімається та злість, які дрімають у нормальної людини під покровом розуму і добромисності. Хоча число таких індивідів мізерно в порівнянні з усім населенням, вони небезпечні як джерело зарази, а саме з тієї причини, що так званий нормальна людина має в своєму розпорядженні лише досить обмеженим самопізнанням.
В«СамопізнанняВ» зазвичай плутають зі знанням власної свідомої особистості, свого В«ЯВ». Всякий, у кого є свідомість В«ЯВ», вважає само собою зрозумілим, ніби він себе знає. Однак свідомості В«ЯВ» ведені тільки його ж змісту, але ніяк не несвідоме. Людина плутає пізнання самого себе з тим, що в середньому відомо про нього у його соціальному оточенні. Дійсне його психічний стан залишається здебільшого прихованим. У цьому відношенні душа подібна тілу: неспеціалісту теж дуже мало відомо про фізіологічні і анатомічних структурах, хоча ними і в них він живе. Потрібні спеціальні пізнання, щоб довести до В«ЯВ» хоча б вже відоме, не кажучи вже про невідомому. p> Те, що зазвичай називається В«пізнанням себеВ», є здебільшого обмежене і залежне від соціальних факторів знання про події у людській душі. Тут ми знову і знову стикаємося з забобонами (мовляв, такого В«у насВ», В«в нашій сім'їВ», в найближчому або далекому оточенні не буває); нерідкі також ілюзорні припущення з приводу нібито наявних властивостей, які, проте, служать лише приховування дійсного стану речей.
Саме ця широко простягається область несвідомого недосяжна для критики і контролю свідомості; тут ми явно беззахисні перед обличчям можливого впливу та психічного зараження. Проти психічної зарази, як і проти будь-яких інших небезпек, ми можемо захищатися лише в тому випадку, якщо усвідомлюємо, де, коли і як на нас нападають. У разі самопізнання йдеться про осягненні ...
