9;єктивністю воно виробляє і аморальні фантазії і моральні судження. Парадоксальність, внутрішня суперечливість совісті здавна добре знайомі дослідникам цього питання: крім В«правильноїВ» є і В«помилковаВ» совість, яка спотворює, перебільшує, перетворює зло на добро і навпаки. Це, наприклад, здійснюють інші докори сумління, причому з такою ж примусовістю, Сьогодення та майбутнє
5. ЗАГРОЗА індивідуумів У СУЧАСНОМУ СУСПІЛЬСТВІ
Людей завжди цікавило питання: В«Що принесе майбутнє?В», - але займав не завжди в рівній мірі. В історичній перспективі частіше за часів фізичних, політичних, економічних і духовних лих вони в тривожній надії направляли свій погляд у майбутнє і створювали передчуття, утопії і апокаліптичні видіння. Згадаймо про столітті Серпня - початку християнського Еона з його хіліастичного очікуваннями або про метаморфози західного духу, що супроводжували кінець першого християнського тисячоліття. Сьогодні ми живемо напередодні завершення другого тисячоліття, в часи апокаліптичних передчуттів всесвітнього руйнування. Який сенс тієї тріщини, яка чітко постає в вигляді залізної завіси, що розділив людство на дві половини? Що станеться з нашою культурою, з нашим людським існуванням взагалі, якщо почнуть рватися водневі бомби? Або якщо духовний і моральний морок державного абсолютизму пошириться по всій Європі? p> У нас немає ні найменшого приводу недооцінювати цю загрозу. По всьому західному світу вже є підривні меншини із заготовленими для підпалу смолоскипами. Вони навіть користуються захистом нашого права і нашого гуманізму, а тому на шляху у цих ідей варто лише критичний розум розсудливого і духовно стабільного шару населення. Не варто переоцінювати його міць. Вона мінлива, знаходиться в залежності від національного темпераменту, країни, навіть регіону з його системою суспільного виховання та освіти і насамперед від впливу серйозних факторів політичної та економічної природи. Верхня межа цього шару за найоптимістичнішими оцінками і на основі досвіду голосування лежить десь біля 60% від числа виборців. Тим самим не спростовується кілька більш песимістичний погляд, оскільки дар розуму і критичного роздуми зовсім не є неодмінним властивістю людини, і навіть там, де вони є в наявності, у них немає твердості і стійкості - як правило, тим більше, ніж ширший розглянута політична група. Маса пригнічує ще можливу у кожного окремо здатність тверезо бачити і розмірковувати, вона примусово вабить до доктринерским і авторитарної тиранії, варто хоч трохи ослабнути правової держави.
Розумна аргументація можлива і перспективна лише до тих пір, поки емоції не перевищили деякої критичної для даної ситуації точки. Варто температурі афектів перевершити цей градус, і дієвість розуму відмовляє, на його місце приходять гасла і химерні бажання, іншими словами, рід химерній одержимості, яка, розростаючись, виробляє психічну епідемію. У цьому стані набувають значимість ті елементи населення, які раніше, під вл...
