ького світу. Папа Римський Іван Павло II відзначив, що головна мета теології - допомогти кожній конкретній людині розкрити зміст і проблеми її буття, відкрити вічні істини і цінності сучасного світу, зрозуміти їх і синтезувати.
Неотомізм (лат. «neo» - новий, «thomismus» - вчення Фоми Аквінського) - найбільш авторитетне протягом сучасної теологічної філософії. В основі неотомізму лежить вчення Фоми Аквінського, його головні принципи залишилися без зміни:
єдність віри і знання. Згідно з цим принципом істини віри і розуму не суперечливі і взаємно доповнюють один одного в пізнанні Бога, людини і світу; логічне розуміння сутності речі не суперечить її духовному розумінню; різниця в шляху пізнання світу укладена в самій людині. (Біблія: «Вухо Необрізане і вони не можуть слухати», Сір. 6:10, озлобився людина, не здатний прислухатися до голосу власного серця);
перевага віри перед знанням. Згідно з цим принципом в ситуаціях, коли знання суперечать вірі, роби те, до чого лежить душа твоя. (Біблія: «У всякій справі вір душі твоїй і це є дотримання заповідей», Сір. 32:24).
Відмінність неотомізму від попередніх теологічних навчань полягає в тому, що дослідження буття Бога поступилися місцем дослідженням проблем буття людини. Людина в розумінні неотомістов - спонукуваний Богом до творчості архітектор свого буття (Біблія: «Думи мої - надбання серця», Іов. 17:11). У результаті суспільство має досягти стану, несхожого на всі відомі (у вічності оцінки може не бути, оскільки вона починається з обмежень), а людина - індивідуальності (Біблія: «Багато у Господа прихованих, таємних і інших і йдуть вони різними шляхами»).
Персоналізм - напрям теологічної філософії, що досліджує процес становлення особистості. Згідно з цим вченням прагнення людини до Бога, добра і досконалості веде або до персоніфікації особистості у вічності (Біблія: «Переможцеві дам камінь і ім'я не ньому»), або до індивідуалізації її через усвідомлення своєї унікальності (Біблія: «Мудрість людини в роках і його серце », Іов. 12:12).
Буття. Релігія (лат. «благочестя, святість») поділила світ на три?? Асті: небесний, земний і підземний. Згідно політеїстичної релігії - в центрі Всесвіту перебував світ богів, безсмертя яких припинялося з кінцем світу, на землі - мир людей, під землею - царство мертвих. Опинитися зарахованим до світу богів людина могла тільки завдяки героїзму або таланту (який обдурив смерть і став безсмертним Сізіф був приречений на нескінченну, важку і безглузду з точки зору людини роботу). У світових монотеїстичних релігіях можливість влаштувати свій внутрішній світ та долучитися до Бога отримали всі віруючі. Людина стала абсолютною цінністю, а любов до Бога і людей - першою і головною заповіддю (Біблія: «Ісус сказав: Люби Господа Бога ... і свого ближнього, як самого себе; на цих двох заповідях увесь закон і пророки», Мф. 22: 37-40).
Буття в християнстві має дев'ять рівнів: сім небесних («На сьомому небі від щастя»), земля, пекло. На небі під управлінням архангела Михайла мешкають дев'ять ангельських чинів:
вищий ангельський лик представляють самі близькі до Бога три ангельських чину (чин - це ангели одного гідності): шестикрилі серафими (араб. «шуруфа» - високий , знатний, благородний), херувими
