fy"> На описі «шуму», враження, виробленого похваляннями Синиці, Крилов зупиняється особливо докладно, малюючи цілий ряд побутових сцен. Тут і «мисливці тягатися по пірам», які «з перших з ложками з'явилися до берегів, щоб похлебать юшки такою багатою, який-де відкупник і самий тороватий не давав секретарям». У цієї побутової деталі дана сатиричська риса чиновницького суспільства, що відносить дію байки чи не до умовно міфічної обстановці, а до петербурзьким столичним порядкам і звичаям.
Разом з тим необхідно відзначити і принципову відмінність між байкою і прислів'ям. Прислів'я дає лише загальну ідею, загальну формулу баєчної моралі, не розкриваючи її в образах, що не поширюючись в сюжетну ситуацію. Байка наділяє цю загальну формулу плоттю і кров'ю поетичних образів. Поетична індивідуальність байкаря і позначається саме в цьому оповіданні, у створенні образів баєчних персонажів, в подробицях сюжету.
Байки Крилова представляють собою сценки, засновані на діалозі, розмові, вони драматичні за своєю природою, за своєю побудовою. Бєлінський вказував, що «якби Крилов з'явився в наш час, він був би творцем російської комедії». Байки Крилова в чому підготували грибоедовскую комедію.
Говорячи про байці «Селянин і вівця», яку він вважав «чи не найкращою з усіх байок Крилова», Бєлінський вказував: «Це просто - поетична картина однієї з сторін суспільства, маленька комедійка, в якій дивно вірно витримані характери дійових осіб і дійові особи говорять, кожне згідно зі своїм характером і своїм званням »[21, с. 4-7].
Під виглядом простодушності і наївності басенного оповіді Крилов говорить про найгостріші і заборонених речах. Він зло критикує основи кріпосницької системи, беззаконні і антинародні діяння царських чиновників, безглузді і несправедливі порядки. Викриваючи людську дурість і підлість, Крилов не втрачає соціальної перспективи своєї сатири, вістря його гумору направлено на панівні класи.
Але гумор Крилова утримує його від холодної риторичної повчальності. Він не сухий, розважливий мораліст, а справжній поет, огортав свої моралістичні положення в яскраві життєві образи.
Байка зазвичай є особливим видом монологу, в якому авторська розповідь, «сказ» набувають вирішальний характер. Образ оповідача, його нібито «простодушна» наївність, його ставлення до розповідали в байці подіям зливаються, з формами мови. Цим пояснюється закріпленість самого образу оповідача-байкаря, той вигляд «дідуся Крилова», мудрого і разом з тим лукаво-простодушного, який так органічно зрісся з байками Крилова і з його реальної біографією. Сприйняття життєвих фактів, моральні висновки, весь лад мови з численними авторськими відступами і міркуваннями говорять про народність створеного ним образу байкаря.
Крилов важливим, урочистим тоном історика і в той же час з простодушним лукавством розповідає про хороброго мурах. Тут лукава насмішка Крилова, його гумор відчуваються особливо виразно в поєднанні урочистого тону розповіді з ницістю «подвигів» запаніла Мурахи:
«Якийсь Мураха був сили непомірною,
Який не чувано ні в древни часи;
Він навіть (говорить його історик вірною)
Міг піднімати великих ячмінних два зерна!
Притому і в хоробрості за диво ша...
